深渕(👾)ふかぶ(🔋)ちにのぞむごと、
○ (✒)子貢は孔子(zǐ(🌙) )が卓越し(🤧)た徳と政治能力(lì )とを(🌭)持ちながら、いつ(🔖)までも野にあ(📔)るの(📶)を遺憾(hàn )とし(❕)て、かような(🎩)ことをいい(🤫)出し(🅱)たので(🔪)あ(🚢)るが、子(🎓)(zǐ )貢らしい(🥪)才(🥡)気の(🛣)ほとばしつた(😓)表現(⛺)であ(🤭)る(🦖)。それに(㊗)対(duì )する孔子の答えも、じようだん(🚈)まじり(🧜)に、ち(🤨)やんとおさえる所(🌌)はおさえているのが面(miàn )白い。
無(wú )きを恥じらい
○(🧖) (🗃)孝経によると、曾(🔐)(céng )子は孔(👓)(kǒng )子に「(🦐)身(🔅)体(🥫)髪膚こ(💽)れを父母に(⤴)受く、(♿)敢(gǎn )て(🚇)毀(📒)(huì )傷(shā(➿)ng )せざる(🕵)は孝の始なり」と(📃)いう教えをうけている。曾(👍)子(🕡)は(🧜)、(👦)そ(💬)れで、(🐌)手や足に傷のないの(🎃)を喜んだことはいう(✋)までもな(♍)い(🎁)が、しかし(🌄)、単に身体(tǐ(🌍) )のことだ(☔)けを問題にし(🔔)ていたのでな(💡)いこと(🕐)も無論(lùn )である。
二九(一七六)
五(wǔ )(二(èr )一(✌)〇)
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