実之(zhī )助(zhù )は、この半死の老僧に接していると、(👪)親の敵(dí )か(🐹)たきに対して懐いていた憎(zēng )しみが(🕞)、いつの間(jiān )にか、(😮)消(🤨)(xiāo )え(🕰)失せているのを覚えた。敵は、父を殺(shā )した罪(zuì )の(🌒)懺悔に、身心を粉に(🌡)砕(🥙)いて、半(bàn )生を(🍝)苦(🔕)しみ抜いている。しかも、自(🙎)分が(🖱)一(yī )度(⏲)名(mí(🌟)ng )乗りかけ(🏵)る(👕)と、唯々いいとして命を捨(shě )てよ(🐀)う(🚢)としているので(🚞)ある。かかる半死の老僧の(⏱)命(mìng )を取るこ(📼)と(🕕)が、(👖)なん(🍡)の復(fù )讐であるかと、実之(🐆)助(zhù )は考えたので(😧)ある。が、しかしこの敵を打たざる限りは、多年(nián )の放(🥃)浪(🕙)を(🙏)切り(😤)上げて、江戸へ帰る(😇)べきよすがは(🤼)な(⌛)かっ(😾)た。まして家名の再興(🚷)な(🌡)どは、思いも及(🐿)ばぬことであったのであ(🎱)る。実之助は(✳)、憎悪よりも、(📓)むし(🐮)ろ打算(🕦)の(⛄)心(xīn )か(👽)ら(🏻)こ(🏺)の老僧の(📯)命(mìng )を(🅿)縮め(👍)よ(💴)うかと思った。が、激しい燃ゆるが(🌆)ごとき憎(zēng )悪(è )を(🌁)感ぜずして、(🐚)打算から人(rén )間を殺すことは、実(🌊)之助(zhù )にと(🏈)って忍(🍝)び(🏻)がたいことで(🗽)あ(🤫)った(🦑)。彼(bǐ )は、消えかかろうとする憎悪の心(xīn )を励(lì )ましながら(🦆)、打ち甲斐(📭)(fěi )なき(♿)敵を打と(🐂)うとしたの(🐙)である。
「その者(zhě )の(🕧)俗(👑)名は、なんと申したか(🎤)存ぜぬ(🚿)か」
市いち九郎(🎏)ろ(🎞)うは、主人の切り込(rù )ん(♍)で(⏭)来(😮)る太(🕖)刀(dāo )を受け損じて、左(zuǒ )の頬から顎へか(💋)けて、微傷ではある(📜)が、(🦖)一太刀受(shòu )けた。自分の罪を――た(🛏)とえ向(🕦)うから挑ま(👪)れたとはい(🌉)え、主(🛷)(zhǔ(🏳) )人(🍛)(ré(🔄)n )の寵(chǒ(🗿)ng )妾と非(fēi )道な(🤮)恋をした(💇)とい(🔬)う、自(zì )分の致命的(de )な(🌊)罪を、意識し(🦌)ている市九(🐮)郎は、(📙)主(👴)人の振(💝)り上げ(👼)た太刀を、必至な刑罰として、たとえその切先を避(bì )くるに努(nǔ )むる(🔯)まで(🏼)も(🌐)、それ(📅)に反(🕖)抗する(🏗)心持は(❔)、少(🛒)しも持(🍢)って(🔳)はい(🤣)なか(🚣)った。彼(bǐ )は(⏮)、ただこうした自分の迷いから(🕋)、命を捨(shě(🧝) )てる(🅿)ことが、いかにも惜しまれたので、でき(🚄)るだ(🛶)けは逃れて(🔂)み(🗽)たいと(🚊)思っていた。それで、主人か(🎃)ら不義(🈸)をいい立てられて切(🚥)りつけ(🕳)られた時、あり合(🎦)せた(🌔)燭台(🌶)(tái )を、(🥩)早(👆)(zǎo )速の獲物として(🔭)主人の鋭い太(💑)刀(😧)先を(🗓)避けて(🤤)い(🧛)た。が、五十に近いと(🌯)はいえ(🛁)、まだ(🕯)筋骨の(⛺)たくましい主(💆)人(😳)(ré(🖤)n )が畳みかけ(🏿)て(🚬)切り込む太(tài )刀(dā(🔝)o )を、(🧖)攻撃(jī )に出(🍨)ら(🚜)れな(😸)い(🏰)悲し(🌻)さに(Ⓜ)は(🈴)、い(🔞)つとな(🌝)く受(👟)け損(sǔn )じて、最初の一太刀を、左の頬に受けた(🏫)ので(🏂)あ(🌓)る。が、(🎀)一旦(🍺)血を(♎)見ると(🚁)、市(shì )九郎の心は、たち(📗)まちに変(biàn )っていた。彼(💕)の分別のあ(🌹)った(👀)心は、闘(dòu )牛者の(🤛)槍を受(shòu )けた牡(🌘)牛の(🖤)よう(😡)に荒んでしまった。どうせ死(sǐ )ぬの(🎞)だと思うと、そこ(🌠)に(🦂)世間もなけ(🚋)れば(🕣)主従もなかった。今(🌚)まで(🥨)は(📶)、(💮)主人だと思っ(🌤)ていた(⏩)相手(➕)の男が、た(😟)だ自分の生(shē(🖖)ng )命を、脅おどそうとしている一(🤭)個の動物――それも凶悪な動物と(🌃)しか、見え(👀)なかった。彼は奮然(rá(🐵)n )とし(🚎)て、攻(❤)撃に転じた。彼は「(🌷)おう(😟)お」と叫(jià(📶)o )おめきなが(🚟)ら、持(🦊)(chí )っていた燭台を(🚅)、相手の面上(➰)を目がけて投(🆘)げ打った。市九(🗿)郎が、防御(🔲)のための防(👱)御(yù )をし(👭)ているのを見て、気を許(🗯)してかかってい(⬇)た主人の(🦃)三郎兵(bīng )衛ろ(🕜)うべえは、不意に(🍃)投げつけ(👵)ら(🌒)れた燭台を受(shòu )けかねて(💋)、その(🤠)蝋(🍟)(là )受けの(🍵)一(🧥)(yī )角がし(🎾)たたかに(🏨)彼(bǐ )の右眼(🌎)を打った。市(😊)(shì(🛴) )九(jiǔ )郎は、相手(🚫)のたじ(🌐)ろぐ隙(xì(🧐) )に(🐆)、脇差を抜くより早(🕔)く(👞)飛びかかった。
「湯(🉐)(tāng )河(hé(🧐) )原(⤴)まで。」(♉)
運転(zhuǎn )手(👐)(shǒu )は(🕯)、(🎍)気の抜(bá )けた人間の(🤵)よう(👱)に(💾)、命ぜらるゝ儘(🌨)ままに、(🗼)フラ/\と駈かけ出した。
「さようでございます(🀄)な。私はその御出(💯)家(🎏)を拝んだことはございませぬが、(🕐)人(🎷)の(🆙)噂(zǔn )では、(🎀)もう六十に近(🍱)いと申し(🍖)ま(🔶)す」
その上、長い間(🏆)(jiān )、闇(ān )に座(zuò )して(💪)、日光を見なかった(🔘)ためでも(🤔)あろう。また不(🏎)断(📓)(duàn )に、彼(📘)の身辺に飛(🍐)び散(💘)る砕け(🐓)た石の砕(🎈)片(🤴)かけ(🍦)らが、その目(🥃)を傷つ(🍀)けた(☝)ためで(🆒)も(😠)あろう(🎸)。彼の(🎮)両目(🚔)は(🍎)、朦朧(lǒng )として光(guāng )を失い、もののあいろもわきまえかね(🌈)るようにな(📂)ってい(🎍)た。
「五月(yuè )の(💂)十日に、東京を出て、もう(🎽)一(🎐)月(🔰)ば(🐅)か(🔗)り(🦋)、当(🛣)あ(💮)て(😺)も(🏳)なく宿とまり歩いているので(🍬)すが、何処どこ(🌦)へ行っても落(luò(🥪) )着(👶)(zhe )か(🥒)ないのです(🤚)。」(🐠)と、青年は訴(👣)え(🦒)るような口(🎧)調(🖼)で云(🔱)いった(😠)。
「いかにも、(🥇)さようでござります。して(🐇)そ(🗂)のもとは」と、老(🛳)(lǎ(🗃)o )僧は訝(💧)いぶかし(🌄)げに実之助を見(🗄)上(🧤)(shàng )げた。
烈はげしい苦痛に、歪ゆが(🕷)んでい(🦒)る青年(🎦)の(🌃)面に(⛪)、又別な苦(🤬)悶くもんが現わ(💸)れ(😱)ていた。それは(🥨)肉体的な(🚿)苦(kǔ )悶と(✊)は、又別な――肉(ròu )体(tǐ )の苦(kǔ(✈) )痛にも劣(⏪)らないほ(👬)どの―(🦕)―(✡)心(💼)(xīn )の、魂(hún )の苦痛(tòng )であ(🍈)るらしかった。彼の(🅾)蒼(🎂)白まっさ(🕡)おだった面おもては微弱(🐩)ながら、俄にわか(🍲)に(🍂)興奮の色を(😎)示し(🏞)たよ(🌋)うであった。
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