(もし、孟孫氏に、はなはだしい(⛪)僭(⌚)上沙汰(tài )でもあ(👣)れ(🎴)ば、それは(🆚)孟孫(sūn )氏一(yī )家の(📴)問(📎)(wèn )題(tí )だ(🦀)けでなく、魯の(🍯)国の問題であ(🍴)り、(😹)ひい(🎚)て(⛺)は天下の道義(yì )を紊ることにもなる。それに、万一、自分(fèn )に(💳)一応(🍅)の相(💕)談(tán )をした、(🎢)とでも云いふ(🧑)らさ(🆔)れると、こ(🚧)れ(👃)から自分がや(🅾)って(🚨)行こ(🔉)うとする政(🥚)治(zhì )の精(🐽)神(shén )を、傷ける(🕙)ことに(🌝)もな(📿)る。出来れば、自(🤝)分のいった意(yì )味を、はっきりさして置くに(🌋)越し(❎)た(💇)ことはない(🕞)。しかし、祭(jì )典の(🔅)計画に(📫)つい(🤺)て、直接の相(✍)(xiàng )談も(🍀)うけないで、(🍐)こちらから(💞)それを云い出すのも非(fēi )礼だ。何とか方法(🤔)(fǎ )はないものだろうか。)
子曰く、(🚙)雍ようや南面(miàn )せ(😨)しむべしと。仲弓(🌖)、子桑伯(🦍)子を(👩)問(🌙)う。子曰く、可(🍛)な(🕘)り、簡なりと(🧦)。仲(zhòng )弓曰(🎧)く、敬けい(😹)に居(jū )りて簡を(🐌)行い、以て其(🎡)の民に臨ま(🏍)ば、亦(yì(👏) )可ならずや(😏)。簡に居(jū )りて簡(💌)を行(há(💌)ng )わば、乃(nǎ(🎞)i )ち(🍑)大(🏤)簡た(🕖)いかんなることな(👾)からんやと。子曰(🥄)く、雍の言(🌡)(yán )然りと。
4 子曰く、父母在(いま)さば遠(🙍)く遊ばず。遊ば(🧦)ば必ず方ありと。(里(㊙)仁篇(😬))(🕥)
孔(kǒ(🦅)ng )子(🌸)は(🏫)、むろ(🛄)んそれを聞きの(🥕)がさな(🏈)か(💟)った(🐋)。彼はきっとなってその門人にいった。
4 子罕(まれ(🧀))に利(🍀)を言えば(🌷)、命と与(🕉)に(🐈)し(🛌)、仁と与(☝)にす。(子(zǐ )罕篇)(🎬)
(🐵)彼が孔(kǒng )子を送り(📭)届けたあと、(😡)すぐ(🧤)その(📡)足で孟(🥉)懿(📅)子を(🏸)訪ねた(🌤)のはい(🥈)うまでもない。そ(🛑)して、もし孟懿(yì(📦) )子が、自己の権勢を誇示す(💊)る(⛔)ため(👸)でなく、(🚐)真に死者の霊に(😁)奉仕(🍚)したい一心から、祭典を(⏯)行おうとしていたの(❣)だったら、樊遅のこの(🙏)訪問は、彼(bǐ(🔖) )にと(🏏)って(🌽)、す(🛡)ばらし(🌾)い意義をもつこ(🛎)とになっ(🤪)たに相違ない(🅿)。しかし(🏛)、そ(🧔)のこと(🍕)に(🆚)ついて(😸)は、記(jì )録(⬜)(lù )は(⚡)われわ(🚹)れ(😿)に何(🌄)事も告げてはいない。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025