8 子曰(🦐)く(💝)、父母に事(🥗)え(🎥)て(🍍)は幾諌((🐄)き(🐵)かん)す。志(🏟)の従(🎹)(có(🔑)ng )わざるを(🎍)見(jiàn )ては(🔛)、又(😾)敬して(🐯)違わず、労し(🍲)て怨みずと。(里仁(🉐)篇)
こんな(👾)言葉(🥀)がつ(⛓)ぎつぎ(👯)に(🈲)思(🥠)い出(chū )された。樊遅は、し(🎗)かし、自分に実行(🔘)が出(🏰)来るか出来ないかは別として、言(yán )葉の(🦋)意味だけ(👵)は、そうむずかしい(😧)と(🚱)は(🌠)思わなかった。
「1(🏐)父(fù )母(mǔ )は(👼)子(🤾)(zǐ )供の病(🤘)気(🏋)を(⌛)何よ(👃)りも心配するものだ(⏬)。」
「それは、もう度々(🌩)の(🤶)こ(🆔)とで、私とし(🐧)ても考(kǎ(📙)o )えずに(📨)は居れませ(🏒)ん。」
だが、(🥉)話(huà(🎙) )は孔(👌)子(⛳)がま(😳)だ官(guā(😢)n )途に(🦑)ついて間も(🔒)ないころ(⏺)のことである。一日、孟懿子もういし――孟(🤘)家の当(dāng )主(🐛)――は、孔(kǒng )子(zǐ )を訪(😉)ね(📁)て、殊勝(📝)(shèng )らし(❕)く(🍪)孝の道をたずねた。
その場はそ(😠)れで(⚓)済(🦁)んだ。しかし仲弓に対する蔭口はやは(👿)り絶え(⏮)なかった。いう(🌨)ことがなくなると(🐱)、結(jié )局(jú(🏎) )彼(🅰)の(📇)身分(🐭)がどう(📷)の(🕶)、父の素(sù )行(📧)が(👴)どうのという話(huà )に(🎬)なって行った。むろん(⚾)、そん(🥋)な話(💅)(huà )は、今(jīn )に始ま(🤠)ったことではなかった(🔬)。実をい(🐥)う(👞)と、孔(kǒng )子が(📲)仲(zhòng )弓(🌭)を特(📕)に称(🌴)(chēng )揚し出(chū )したのも、その人(rén )物が実(🤧)際(🕜)優れてい(🧦)たからでは(😢)あったが、何とかして(🈁)門(mé(💮)n )人(rén )たちに(🏏)彼の真価を知らせ、彼(☝)の(✒)身分や(🛀)父に関する噂を話題にさせな(🚜)いよ(👖)うにしたいためであった。と(🛩)ころが、結(⛑)果はかえって反(🌔)対の方に向いて行った。孔(🕠)(kǒng )子が彼を讃(zàn )めれば讃めるほ(📈)ど、彼(bǐ(💤) )の身分の賎(jià(🥊)n )しいことや、彼(bǐ )の父(😔)の悪(🧕)行が門人(🚋)たちの蔭口の種になるのだっ(💚)た(🙅)。
「見事な牛じゃのう(🕜)。」
彼は、そ(💭)う答えておい(📦)て(🔞)、こ(🍑)れまで門人た(😜)ちが孝(xià(🐿)o )道について訊(xùn )ねた(💐)時の(🔗)孔子の教えを(♐)、彼の記憶の(🐯)中(zhō(💲)ng )からさが(🌟)して見た。先ず思(🕌)い出(chū )されたの(✒)は、(✴)孟懿(🕔)子(zǐ )の息(💄)子の孟(🗼)武伯(💭)の(👛)問(wèn )に対す(🔚)る答(〽)えであった。
「も(🛏)しそうだと(🐘)すれば(🕥)、それ(♊)が君の邪心というものじゃ(📸)。君(✨)(jun1 )の心の中(zhōng )では、(🌬)この孔丘(qiū )という人間が、(🌾)いつも(🍡)対立(🏪)的な(😾)もの(🏏)になっている。君(jun1 )は、は(🛳)っ(🔉)きり意(🥎)識(💕)して(⬛)いな(❗)いかも知れないが、君の奏楽にとって、わしの(🛬)存在(🐀)は一(🚎)(yī )つの大(⛄)きな障碍(🦈)なのじゃ。君の心(xīn )はその(🌤)ために分(🏙)裂(liè )する。従っ(🥔)て(🤙)、君(🌟)は完全(🍣)に君の音楽に浸りきることが出(chū )来(🥧)ない。そこに(📱)君(🔋)(jun1 )の失敗の原(yuán )因がある。そうは思わないかの?」
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