「お(🔝)前(qián )も(💁)そのこと(🆗)を(🍳)聞(wén )い(🛰)ているの(🐍)か。」(🤳)
彼のた(📭)め(😜)に多(🆓)分用意さ(⏲)れてい(🔏)たであろう(🍋)午飯を(📆)、彼(👖)の帰っ(💞)たあ(🛰)と、(🕵)陽貨(🤙)がどんな顔をして、どう仕末(😳)(mò(🐿) )したかは、孔子自身(🔟)の関すると(📤)ころではなかったのであ(💡)る。
((😌)楽長(zhǎng )は(🛁)、最(zuì )高の技(jì )術は手や喉(hóu )から生(shēng )れるものでな(🧤)く(💂)て(🕔)、(💑)心か(💴)ら生れるものだ、という(✳)事(🏻)だけ(⌚)は、どうやらわか(🤔)ったらしい(🚨)。彼(bǐ )の音楽もこれから(💄)そろそろ本物にな(🎳)るだろう。だ(🖌)が彼は(🍮)、私(👜)の音楽論がそのまま人(🏟)生論でもある、という(🚠)ことに(🔡)は(😞)、まだ気(🔦)が(⌚)ついていないらしい。究極の目(mù )標を音(🌫)楽の(🌴)技術(shù )に置いて(❤)いる彼として(🕣)は、或はやむを得ないこ(🚩)とかも(🔝)知れな(🥄)い。し(🧢)かし急ぐこ(🔥)とはない。いずれは(🔪)彼も、人(ré(🚉)n )生(🐶)のため(🙈)の(💲)音楽と(💲)いう(🍗)こ(❗)とに目を覚ます時が来るで(🎷)あろう。彼は元来(🧑)真(🛠)面(miàn )目(🕟)な人間なのだから。)
6(🔩) 子、四を(🤠)絶(🍯)つ。意なく、必(🅾)なく、固な(😩)く、我なし(👊)(子罕(hǎn )篇)
孔(🏸)子は(👄)楽長を座(🐝)につかせると、少し居ずま(👂)いをくずして云(😇)った(🐄)。
彼(bǐ )は、(🔪)使を遣(qiǎn )わ(🧑)して、い(🚹)く度(dù )となく孔子に会(🎴)見(jiàn )を申し(📔)こん(💇)だ。孔子(zǐ )は、(🌔)しかし、頑とし(🐎)て応じ(👓)なかっ(🔛)た。応じなければ(🙍)応じないほど、陽貸としては(😸)、不安(🕵)(ān )を感(gǎn )じ(⚡)るのだ(🎇)っ(👗)た(🔤)。
彼(bǐ )は、そ(❗)う答(🕟)える(🎞)と(🛸)、すぐ立(lì(😾) )上(🐸)っ(🚏)た。そして(🕝)丁(dīng )寧(🎽)に陽(🎸)貨に敬礼をして静かに室(📋)を出(chū )た(🍡)。
彼(🎈)は、(➡)そう(🗃)答(dá )えると、すぐ立(lì )上(shàng )っ(🕘)た(🈴)。そ(👍)して丁寧に陽貨に敬(jìng )礼を(🦑)して静かに(🌗)室を出(chū )た。
(😒)陽貨は(🏻)、魯の大(dà )夫(💄)(fū )季(jì(⛓) )平子に(🐶)仕(shì )えていたが、季平子が死んで季桓子(🚌)きかんしの代(🥍)(dài )になると、巧みに彼を自家薬籠中のものと(✌)し、遂に(🚭)彼を拘禁して、魯の国(🛒)政を専らにしていた。孔子(zǐ )は、(🔍)そ(💂)の頃、すでに五十の坂をこしていたが、上(shàng )下こぞって(📉)正(zhè(🚉)ng )道を(🍱)離(lí )れているのを嘆い(🔋)て、仕(shì )官の望(wàng )みを(🗓)絶ち(👃)、(🤽)ひたすらに詩書礼(lǐ )楽の研鑚(🐚)と、(❄)青(📖)年子(zǐ )弟(dì )の教育とに専念していた。陽(yáng )貨(🐧)としては、(💦)孔(kǒng )子(zǐ(🛑) )が野(🌅)にあって、厳(yá(🐳)n )然として道を説いて(📫)いる(⚡)のが(🗡)、何よりも恐ろし(🛶)かった。で、出(🎍)来れば彼(bǐ )を(❗)自(zì )分(fèn )の味方に引(🏧)き入れ(⚪)たい(🐧)、少くと(🦀)も一度彼に(💯)会っ(🕜)て(🕍)、自分が賢者を遇す(🎮)る道を知っている人(rén )間(🗄)であることを示し(💄)て置きたい、と思っていた。
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