(🚯)静坐の(🗨)あ(🔫)とは遥(🌳)拝よ(🏁)うはいだった。―(🔼)―(🏁)これは(🌕)皇大神宮こうたい(🛫)じんぐうと(🔑)皇居こうきょに対す(📼)る儀(yí )礼(lǐ )ぎれいで、そ(😿)の当時は、(🐳)極(🛬)左き(🥍)ょ(🏚)くさ(🍣)分子(zǐ )や一(🐃)(yī )部の(📰)キ(💝)リスト教徒以外の全(🦂)(quán )国(🐑)(guó )民によって当(dā(👯)ng )然(rán )な国民儀礼と認(rèn )められ、集(🍖)団(🎴)行事にお(🌖)いてそれを欠くことは(😪)、国民常(🚦)識に反するものとさ(🐋)え考えら(💬)れて(🗂)いたのであ(🐓)る。
次郎(láng )は、すぐ、事務(🔷)(wù )室(shì )の前から玄関にかけての掃除を(😃)手伝った。朝倉(cāng )先生も、そ(🚫)のうちに塾長(🧦)室(🌧)から廊(🕐)下(xià )に出て、(😉)みんな(🛹)の様子を見て(✈)いたが、それもほんのしばら(🏃)くで、すぐ(🙍)また塾長(🍭)室(shì )にも(🔙)どり、椅子(👵)(zǐ )に腰こしをおろす(🙁)と、そのまま(📘)何(🚋)(hé )か深(shēn )く(🚴)考え(⏩)こんで(🔀)いた(🌩)。
「どの方(⤵)面の希望者が多(㊗)かったんです。」
「ええ、結(jié )局(jú )は一人一人(🦐)の問(wèn )題じゃないでし(🔰)ょうか。」
(✳)かれらの大(📂)多(duō )数は、まだ(💄)むろん、人(🦍)間(🖱)生(🔹)活(🐤)に(🚂)とっての自(👠)(zì(🤳) )由の価値(🍆)や、そのきびしさにつ(😧)いて、(🚷)ほ(🦁)んとう(😇)に目(🚫)を覚さま(💛)して(🕊)いたわけで(🎧)は(🥕)な(🖨)く、友愛塾と(🙄)いう(🗯)ところは一風変(🦑)わった(🍅)指導(🎷)をやる(🔷)ところだぐらいにしか考えて(👼)いなかった。しかし、それに(👿)して(👇)も、そうした言(😾)葉が、しだ(🔭)いに(💫)か(🏰)れら(🛸)の(😮)間に(💺)と(📒)りか(🏿)わされるようになったという(🍣)ことは、(💧)たしかに(📑)一(🍈)つの進(🍻)歩であり、混乱(🔄)と無秩序(xù )むちつじょの中で、不十(🌼)分ながらも、何(📘)か(🤟)自(zì )主(zhǔ )的創(⛳)造(😅)的な活動(🔡)が始まっている証(🌰)拠(📸)しょうこにはちがいなか(🈁)ったのであ(📖)る。
「そうか。ちょっと、たずねたい(✡)ことがある。す(🥅)ぐ(🎛)、ここに呼んで(🍞)くれ(👿)。」
(🚗)大河は、その時、ち(👂)ょうど(⏬)槌をふりあげたところだったが、(🛃)そ(👡)れを打ちおろしたあと、ちらと次郎(🕖)の(🙏)ほう(🏉)を見(jiàn )て、あいさつ(📷)を(🚤)かえ(🚿)した。
「打(dǎ )ちやめると、それでかえって(⏩)起きる(✏)こ(🏵)ともあ(🎠)りま(🚓)す(🎖)がね(🚳)。」
次(😟)(cì )郎(🦅)はぎくりとして、うまく返(fǎn )事がで(🥅)きなかった(👟)。大河のにっと笑った顔と、そ(🉑)の時言(🦖)(yán )った言(yán )葉と(🦂)があ(🗒)ら(📎)ためて思(sī(🔙) )い(🏙)出されたのだ(🌶)った。か(🏅)れはしばらく眼(🐘)を(⭕)ふ(🚕)せていた(🔧)が(🥏)、
じょうだ(🎄)んめか(👅)して、そんな(🛶)こと(🚅)もいった。ゆう(🕰)べ各室(😝)で就寝(🐐)前に(🏘)行(háng )なわ(🥑)れた互(hù )選ごせんの結果、かれは(🤶)第五室の室長(🙋)になっていたのである。
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