「お(🈁)はよう。ここ(😝)は何(📳)室(shì )の(🕍)受け持ちでした(🛒)か(📡)ね(🚗)。」
(💛)朝倉夫(🤤)(fū )人(rén )は、行事(shì )をおわって空(kōng )林庵(ān )に引きあげるまえ(🥉)に、(♿)わざわざ次郎の(👧)室(🛍)にやっ(🌚)て来て、しば(📿)らく話しこんだ。その話(🌏)の中にこんな言葉もあった。
事務(🙏)室(⌛)の柱時計は(♉)しら(🤲)どけいがゆっくり、十(⬅)(shí )時(💥)をうった。次郎(láng )はかぞ(🥦)え(🦃)るともな(🌸)くその音(🥎)をかぞ(🕵)えて(👝)いたが、かぞえおわると、や(🍼)にわに立(🔦)(lì )ちあ(⬆)がっ(🤟)た。
「どの方面(mià(🏭)n )の希(xī(🕵) )望者(💞)が多か(🕝)ったんです。」(🌚)
とあった(😽)。
「は(📤)じめから、自(🅰)分が室長(🛐)だ(🆒)ときめ(🤔)てかか(🕊)って(🌼)いるんだ(🥪)から、(🎚)か(📄)な(😐)わないよ。」
(🥌)朝(cháo )倉先生は(🔤)、(💁)か(📊)つて(🏜)次郎に、「現在の日本の(🏾)指(👧)(zhǐ )導層の大多数(🌥)は、正面からは全く反対の(🐠)で(🙊)きないようなことを理由にして、自(🛍)分たち(⚪)の(🎈)立(🔒)場を正当化(huà )したがるきらいがある(🖨)が(🥂)、そうしたずるさは、(😉)ひとり指(zhǐ )導(📝)層(🔜)だけに限られたこ(🌛)と(🥈)ではないようだ。たいてい(👤)の日本人は(📥)、何か(🚮)というと、表(biǎo )面堂(táng )々(😺)と(🛥)した理(💵)由で自分の(💓)行動(🌯)を弁護したり、飾(😘)かざったりする(😭)。しかも、それで(🐈)他人をごまか(🍒)す(🍎)だけでなく、自(🎒)分自(🖕)身の良心をごま(😎)かしている。そ(🌡)れをずるいな(🈷)どとはちっとも考えない(🛋)。これはおそろしい(🌐)ことだ。友(🔥)(yǒu )愛塾の一つ(🏚)の(😣)大きな使(🕙)(shǐ )命は、共(gò(🐲)ng )同生活の実践じっ(🍜)せん(🖨)を通(tō(👼)ng )じて(🕸)、青年たちをそうしたずるさから救い(🛀)、真理に対してもっと(🚚)誠(🤚)実(📌)な人間にして(👗)や(✒)ることだ。」という(🌬)ような意味のことを(🕴)、いったことがあっ(🤕)たが、次(🌭)郎は、便所の(✅)中から、飯(fàn )島(🏵)(dǎ(🕶)o )のうし(🍌)ろ姿を見おくりながら、そ(⛰)の言葉(yè )を思いおこし、今(jīn )さらのように(🥦)、大(dà )きな困難にぶっつかっ(🛶)たような気(🎣)がしたのだっ(🚳)た。
次(cì )郎は、いきなりぴしりと(🐗)胸に笞む(🖕)ちをあてられ(🔎)たよう(🦖)な(📘)気が(🥏)した。かれ(📂)の(🈷)眼には(😺)、(👠)大(👒)河の、今(jīn )朝(🐏)のしずまり(🎏)きった静坐(zuò )の姿がひとりでに浮(⏮)うかんで(🐢)来た。む(🏘)ろん、先生(⛅)に返(fǎ(🎩)n )す(🌺)言(yán )葉(💽)は見つからなかった。先(xiān )生は、(😰)す(😲)る(🤩)と、(🏤)微笑びし(🌇)ょう(🚊)し(📦)ながら(🦇)、
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