「(♌)ええ、とくべつ露骨ろこつなようです。」(🚰)
「もっ(🏛)と(💙)考え(🥋)る? ふむ。腑(🌼)ふに落ちなければ、腑(🍾)に落ちるまで(🐝)考える(😛)より(🏩)ないだろう。自分で(👅)考え(🤔)ないで、人(🛐)の言うことをうのみ(🖊)にする生(🔜)(shēng )活なんて、まるで意味がない(🥏)からね。」(😩)
朝倉先(xiān )生(🕍)は、しかし、どんな悪い状(👱)態があらわれて(👖)来(🌶)ても、(🌳)すぐそ(🌵)の場でそれ(🌄)を非(🔐)難することがなかっ(🛂)た。す(😦)べてを(🗡)い(🥀)ちおう成り行(há(🐭)ng )きにまかせ、行く(📚)ところまで行かせ(🏙)ておい(⏺)て、あとで、――(🌲)たとえ(🛩)ば食後(hòu )の雑談や、夜(🏋)の集まりなどの際(🚡)に、――それ(🌿)を話(👺)題にして、みんなといっ(🙌)し(🛂)ょに、その原因結(jié )果(🔪)をこまか(🍝)に究(jiū )明し、(💣)その(🧜)究(👸)明をとおして、共同生(shēng )活の基準(zhǔn )になるよう(🚕)な原則的(🕝)なものを探求(🎷)す(⭕)る(📼)、といった(💴)ふうだっ(📞)たのである(👌)。
朝倉(🧙)先(xiān )生は、そ(🎪)う言っ(😄)て微(wēi )笑(xiào )した。そし(💮)て、そ(⤵)れ以上口(🚪)で説きふせる(🍴)こと(⛱)を断(🚅)念し(🏹)た。いず(💇)れはこ(🆎)れから(⏹)の生(🎴)活体験が、徐々じょじ(🤹)ょ(🚉)にか(🚾)れらを(💨)納(💮)得さ(🤚)せるだろ(⛷)う、(🌂)というのが先生の(🌶)い(🥙)つもの信念だ(🥏)った(💾)ので(🥙)ある。
や(🍟)がて先(xiān )生は言葉(🎟)をつい(🥎)だ(🐕)。
(♉)静(jìng )坐のあとは遥(👹)拝よう(🌤)はいだった。――これは皇(🆘)(huáng )大神(shén )宮(🌘)こうたいじんぐうと皇居(📿)こ(🤪)う(🔞)き(🕓)ょに(🈲)対する(🆓)儀礼ぎれいで、(💒)その当(🈚)時は、極左き(🕺)ょく(🎶)さ分子や一(yī )部(🌱)のキリスト教(💮)徒以外の全国民によっ(🍇)て当然な国(🏠)(guó )民儀礼と認められ、集団(tuán )行事においてそれ(🍪)を欠くこ(🌎)とは、国民常識(shí(📨) )に(🦊)反するも(🏄)のとさえ考(kǎ(🥪)o )えられていた(🍍)の(⌛)である(🥃)。
「田川は(🔋)どうだい。」
「(⭐)す(🦓)いぶ(🍀)ん(⏺)、ちゃっかりして(🌦)いるなあ。」
次(🚍)郎が、いぶかりながら戸をあける(👈)と、そこには大(dà )河無(👩)門(mén )が立(🚗)っていた(📃)。
次郎は(🌌)、すぐ(🎇)に(😛)は(🛌)、(🗳)その意(😻)味がのみ(⛽)こめない(📯)で、きょと(♟)んとし(🔚)ていた。する(⛵)と、(🎥)先生は、
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