水戸人の持つこ(🕡)のたくましい(🦓)攻撃(🏖)(jī )力は敵(dí )としてその前にあ(🥣)らわれた(🎹)すべてのもの(📆)に向(🗝)けら(🌳)れた(🔶)。かつ(🎴)ては横浜(🎸)在留の外(🐌)(wài )国人(rén )にも。井伊大(🦓)老もしくは安藤(🛫)老中(📘)のような幕(mù(🏆) )府当(dā(🏉)ng )局の大官(guān )にも。こ(👽)れほど敵を(⚓)攻(🤢)撃(🌬)することに(🖥)かけては身命(💞)をも(😩)賭(📂)としてか(🏾)かるような気性きし(😯)ょうの(🎞)人た(⏩)ち(🈳)が、も(💡)し(🍲)その(✈)正反(fǎn )対を江(jiā(🔘)ng )戸(🍉)にある藩主(zhǔ )の側にも、郷里なる水(🌕)戸城の(🚊)内にも見(jiàn )いだした(❌)としたら。
この真木(👛)和泉(❕)の死(🕷)につ(🍧)いて、(🔧)景(jǐng )蔵の所感もそ(🃏)の(🌲)手(😩)紙(🤝)の中に書き添(tiān )え(🍔)てある。尊王と(🏭)攘(rǎ(⬅)ng )夷と(🍼)の一致結合をねらい(🚲)、それ(🥣)によって世態(🚥)の(🤴)変(🎷)(bià(🤹)n )革を促そう(♍)とした(⛴)安政以来の志(🚻)士の運動(dòng )は、事(🎩)(shì )実において(🔥)その中心(xīn )の人物を失ったとも(🧦)言っ(📂)てあ(🔤)る(♒)。平(píng )田(👐)門人としての自分らは――(🍡)こと(🉐)に後(hòu )進な自分(fèn )らは、彼真(zhēn )木(mù )和泉が(🕓)生(⚾)涯(😗)し(🥛)ょうがいを振(zhèn )り(📴)返って見て、(🏏)もっと自(zì )分(🧙)らの進(🛑)路を見(🍗)さだむべ(🏣)き(🏸)時(shí )に到(dào )達し(😙)たと言っ(❓)て(🌆)ある(🦍)。
前(🙌)年(nián )、五人の総代(dài )が木曾か(😕)ら出て来た時、何(hé )ゆえに(🎗)一行(há(♈)ng )の嘆(✳)願(yuàn )が道(dào )中奉行の(🎌)容いれるとこ(🐹)ろと(👸)な(🚥)らなかったか。そ(🥏)れは(🤓)、よ(🗻)くよく(🎅)村柄(🛣)む(🍖)ら(🏿)がらをお糺ただしの(🌌)上でな(🍤)け(💢)れば(🎧)、(💭)容易(♒)に定(🐝)助郷(🌭)を仰(yǎng )せ付(fù )けがたいとの理(🦄)由(👅)による。しかし、五人(ré(➗)n )の(🎩)総(zǒ(🔰)ng )代か(🏞)らの嘆(tà(📿)n )願も余儀なき事情に聞(wén )こえるから(📭)と言って、道中(zhōng )奉行(🛃)は元(🤹)(yuá(🉑)n )治(😏)元(🖨)(yuán )年(🥟)の(🛶)二月から向こ(🕞)う六か月(🍡)を限り、定助郷(xiāng )のかわりに当分助(zhù )郷を許した。そ(🚜)して木(🤩)曾下四(sì )宿へ(🐁)の当分助(🥥)郷としては伊(🦓)奈(🍊)(nài )い(🚐)な百十九(🍬)(jiǔ )か(🌗)村、中三宿(👕)(xiǔ(🍩) )へは伊奈九(🎇)十九(jiǔ(🙍) )か村、(🎍)上四宿へは筑摩郡(⏹)ちくまごおり八(🔖)十九(jiǔ )か村と(🍱)安曇(😡)郡あずみごおり百四十四か村(cūn )を指(👬)(zhǐ )定し(🐁)た。このうち遠村(cūn )で正人(rén )馬しょうじんばを差し出しかね代(dài )永勤だいえいづとめの示談に及ぶとして(📰)も、一(🚵)か年(❎)(nián )高(🛬)百石(🐘)につき金(jī(🌥)n )五両(liǎng )の割(gē )合より余(yú )分(fèn )には触(🏷)(chù(💀) )れ当てまいとの約束(shù )であ(❣)った。過ぐる半(bàn )年(🌇)近(❗)くの半(bàn )蔵(zāng )ら(🍺)の経(jīng )験によると、この新(🏴)(xīn )規(📛)な(💞)当分助(zhù(⛹) )郷(🚃)の村数(shù )が驚く(🧠)ばかりに拡(kuò )大されたことは、(🥅)かえ(🕤)って以前(💔)からの勤め(🤶)村(👰)に人馬の不参(cān )を(➗)多くするという結(jié )果(🏁)を招(zhāo )い(📼)た。これは(📹)どう(🐽)して(🤛)も前年の総(🚫)代(dài )が嘆願したように、(🤗)やはり東海道の例にならって定(dìng )助郷を設置(zhì )するにかぎ(💥)る。道中奉(🌈)(fèng )行に誠意があ(💃)るな(💺)ら、(⛺)適当(🗄)な村(🤘)(cūn )柄(👊)を糺た(👸)だされたい、もっ(😡)と助(zhù )郷の制(💅)度(⛺)を完備して街道(dà(🙋)o )の混乱を防(🤣)がれ(🚎)たい(💳)。もし(🏮)こ(🍠)の木曾十(shí(🍑) )一宿(⏩)の願いがい(🌌)れら(⚡)れなかっ(🎌)たら、前年の総(🐭)代が申し(🥝)合わせた(😰)ご(🐺)と(🖊)く、お定めの人馬二十五人二(èr )十五疋(🧛)(yǎ(🔞) )ひき以(㊙)外(wài )には継(jì(🔳) )立つぎたてに応じまい、その(🚛)余(yú )は翌日を(📹)待(dài )って継(jì )ぎ立(👉)てることに(🐳)したい。そのこ(🍰)とに(🎡)平助と半蔵とは申し合わせを(😄)したのであった。
京(jīng )都と(🈚)聞(wén )い(🥘)て、諏訪の(🖍)百姓は言った(🎄)。
(🔴)浪士(shì )らの幹部の前(🥟)に(👅)は(🔸)、(😄)そういうめずら(🚮)しい人たちがあら(🍞)われ(👟)た。そのうちの一(⏹)人(ré(🍠)n )ひとりは(🍄)伊(🦊)那座(🔖)光寺いなざこう(🕚)じ(🃏)にあ(📰)る熱心(🥑)な国(🐳)(guó )学の(😉)鼓(👴)吹者こすいし(🕕)ゃ仲(🌁)間(jiān )で、北原稲(dào )雄が弟の(🧙)今(🌅)村豊三(🤦)郎いまむらとよさぶ(📅)ろ(🈹)うであ(😛)る(🌀)。一人は将(😫)軍(jun1 )最(🧥)初の上洛(🍛)(luò )じょうら(🙄)くに先立って足利尊氏あしかが(🐱)たか(🚌)うじ(🎼)が(🆎)木像(xiàng )の首を三(🈵)条(tiáo )河(hé )原さ(🤺)んじょうがわらに(🐚)晒(shài )さらした示(shì )威の関係者、あの(🏦)事(shì(🍐) )件(jiàn )以来伊(🍴)那(nà )に来(🏉)て(🈂)隠れている暮(mù(👃) )田(tián )正香(xiā(⛓)ng )くれたまさか(😕)で(🐺)あ(🐿)る。
一(🕘)(yī )、万石(🚲)以(yǐ )上の面(👋)々ならびに交代(🌀)寄合、そ(🤜)の嫡(dí )子在国しか(🚰)つ妻子国もとへ(🍡)引き取(🏴)り候(🔬)とも勝(shèng )手たるべき次第の旨、(🎭)去々戌(xū )年(nián )仰(😤)(yǎ(🧦)ng )せ出(🥜)され、めいめい国(💍)もとへ引(💛)き取(qǔ )り(👹)候面々(🐷)もこれ(💓)あり候(hò(😲)u )と(🐞)ころ、この(💧)たび御(yù(👕) )進発も遊ばされ候に(💙)ついて(🐿)は、深き思し召しあら(⛵)せられ(🎮)候(hòu )につ(🏈)き、前(🤲)々の通り(🎎)相心(🐥)得、当地(🔅)(江(🎹)(jiāng )戸)へ呼(hū )び寄(📶)せ候よ(🕜)う(🚨)いたすべき(😗)旨、仰せ出さる。
筑(zhù )波つくばの脱走者、(🐒)浮浪(là(🍪)ng )の徒と(🈹)いうふうに(🎞)、(😴)世間の風評(📕)(píng )のみを真ま(📰)に(🔚)受けた地方人民の中には、実際(jì )に浪士(🕤)の一行を迎(yíng )えて見て旅籠銭(👉)はたごせん一人前(💎)弁当用(💓)(yòng )共にお定め(👹)の二百五十文(wén )ず(👕)つ払(🍊)って通るのを意外とした(🏪)。あるも(🍂)のはまた、一行と共に(😿)動(dòng )い(🏙)て行く金(jīn )の葵(kuí )紋(🌺)あおい(☕)も(⛪)んの(🍖)箱(🏧)、(♋)長(🌑)柄(🔌)ながえ(⏸)の(🖼)傘(💗)かさ、御紋(🐓)付(fù )きの(🌕)長持か(💄)ら、長棒(bàng )の駕(🌶)籠かごの類た(☝)ぐいまで(🧞)あるのを意外として、まるで(❇)三、四(sì )十万石の(😶)大(dà )名が通行の騒(sāo )ぎだと言う(😠)ものもある。
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