「仁というものは、そう遠(yuǎn )くに(🚩)あるものではない。切実(shí )に(🕜)仁を求め(📄)る人には、仁は刻下に(🙍)実現され(⏯)るのだ。」
「由(😨)ゆう(🤰)よ(🚪)、(🗳)お前(🤳)のこし(🅱)らえ事も、今には(🚩)じまったこと(🤐)では(😝)ない(➿)が、(😸)困ったものだ(😀)。臣(ché(🏤)n )下の(🚢)な(🖍)い者(🙆)が(🤮)ある(🔈)ように見(jiàn )せ(🥍)かけて、(📺)いったいだれを(Ⓜ)だま(🏅)そ(💡)う(😂)と(✒)す(🤵)る(💙)のだ。天を(🕳)欺こ(🐕)うとでもいうの(🌪)か。それに第(😠)一、私は、(🤷)臣下の手(shǒu )で葬ってもらうより、(♓)むしろ二三人の門(📵)人の手で葬っ(🌦)てもらいたいと(👀)思っ(🛸)ている(❤)のだ。堂々たる葬(zàng )儀をしても(🎠)らわなくても、まさか(🖥)道ばたでのたれ死し(🛅)たことにも(🌁)な(⏺)るまいではない(🥒)か。」(🎷)
こ(🤯)ころ(🗾)まどわず(👋)、
「何か一つ話(🚏)してや(⏸)ると、(🚕)つぎからつぎへ(🌃)と精進して行くの(🚢)は囘かいだけ(🥃)かな。」
○ (🈺)子路(🕕)は(🎭)無邪気ですぐ得(🚸)(dé )意になる。孔子は、(🏓)する(♒)と、必ず一太(🥞)刀(dāo )あびせるのである。
○ 子路の祷りは、謂(🌗)ゆる苦し(🥀)い時の神(🎐)頼(lài )みで(😌)、迷信的(de )祈(qí )祷以上のものではない(👅)。それ(⚓)に対して(🏠)孔子は(📉)、真の心(🛏)の祷り(📟)、つ(💵)まり天(💢)地に恥(chǐ )じない人(🏚)間としての精進こそは、幸福(🎙)に到る(🥂)道だ、と(🤤)いう(🌞)ことを説(🥂)い(🕯)た。孔子(zǐ )の教えに(🆑)は宗教がな(🙄)い、とよくいわ(👒)れる(🛌)が、(🔱)「天」という言葉は、孔(♌)(kǒng )子によつて常(cháng )に宗教(🕑)(jiāo )的な意味に(🚚)使わ(🐇)れて(🌘)いるので(💩)ある。
「それだ(🧥)けと仰(yǎng )しゃい(🚱)ますが、(🖼)そのそれ(🏃)だけが私たち門人には出(chū )来ないこ(🍓)と(💷)でござい(🏽)ます。」
○ 詩(🥣)経の内(nèi )容(róng )を(🏛)大別すると、風(fē(😷)ng )・(🚄)雅(🐹)・(🍄)頌の三つになる。風(fēng )は民謠、(😒)雅は朝(🧢)(cháo )廷の歌、頌(🔮)(sòng )は祭事(shì )の(💚)歌である。
○ (🧗)舜(💪)は堯帝に位をゆずられ(☝)た(🤮)聖天(tiān )子。禹(yǔ )は舜(shùn )帝に位(wèi )をゆずられ、夏朝の祖(🏛)(zǔ )となつた(💂)聖王。共に無為(🦀)にして(🌳)化するほどの(⚾)有(💀)徳の(👟)人であつた。
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