「私は幸(🎏)(xìng )福だ。少しでも過ち(💦)が(🥌)ある(🍩)と、(🍅)人(rén )は必ずそれに気づい(🐦)て(📅)くれる。」
三七(qī(🤠) )((💎)一八四)
「さあ、何で有(🛍)名になってやろ(🤕)う(🐚)。御ぎょにするか(🔄)な、射(shè )しゃにす(🦆)る(🍪)かな。やっぱり(🎿)一(🥖)番(fān )たやすい御(😐)ぎょぐ(🎡)らいにしておこう(👴)。」(🐓)
○(👌) 本(😸)章は「由らしむべし(⏺)、(🐐)知らし(📧)むべからず」という言葉で(😪)広く(🤶)流布され(🍶)、(⛵)秘密(mì )専制(zhì )政治の代表的(🦃)表現で(🈁)あ(🐠)るかの如(rú )く解釈されているが(💝)、これ(🕍)は原(🎊)文(💰)(wén )の「可」(🌉)「不可(kě )」を「(♍)可能(né(👹)ng )」「不可(🐚)能」の意(🤵)味(👏)にと(🌀)らないで(🍊)、「命令」「禁(⤴)止(💤)」の意(yì(😠) )味(👫)にとつた(💒)ための誤りだと私は思う。第一(🍘)、孔(kǒng )子ほど(🔣)教えて倦まな(👏)かつた人(🚋)(rén )が、(🎉)民(mín )衆の(👻)知(zhī )的理(lǐ )解を自ら(👯)進(🚣)んで(🌅)禁(jìn )止(zhǐ )しようとする道(dà(🚖)o )理はない。むし(🏟)ろ(😆)、知的理解(jiě )を求(👬)めて容易(🌅)に得ら(⏲)れ(📶)ない現実を知り、それを歎きつ(🛴)つ、(✊)そ(🃏)の体(🌫)(tǐ(📬) )験に基いて、い(🈷)よい(⏫)よ徳治(🎲)主義(yì )の信(🥡)念を固(gù )めた(🏮)言葉と(🛣)して受取るべきである。
五(二一(yī )〇)
「私はまだ色(⛑)事を好むほど徳(dé )を好む者を見たことがない(🚐)。」
「共に(😱)学ぶことの(⬅)出(chū )来(🗂)る人はあろ(✅)う。しかし、その人(🤽)たちが共に道に精進すること(🅱)の出来(lái )る人であると(💕)は限(xiàn )ら(🌮)ない(🈷)。共(gòng )に道に(🌾)精進(jìn )すること(🕌)の出(➡)来る人(ré(🛏)n )はあろ(🤝)う(😻)。しか(🙅)し、その人た(🎅)ちが、いざという(💀)時(🈂)に確乎たる信念に(🤘)立って(🏩)行動を共にしう(💔)る人であ(🙃)るとは限(xiàn )らない。確乎(hū(🦂) )たる信念に立って行(háng )動を共にし(㊗)う(🖼)る人はあろう(🔟)。しかし(🐈)、その(🛸)人たちが、複雑(🕦)(zá )な現実(🐏)(shí(⌚) )の(🖌)諸問(🍽)題(tí )に(🌍)当面(🚖)(miàn )して、な(🛹)お事を誤らないで共(gòng )に進(🔕)(jì(✈)n )み(🛍)うる(👠)人(rén )である(🛄)と(💤)は限らない(🌠)。」
二(👟)(一(🔖)(yī(🚫) )八(bā )六(🔼))
つつし(🔌)むこころ。
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