九(✅)(二一四)(🤷)
○(🌱) 周(🎱)公(gōng )==す(🏟)でに前にも述べ(📤)たように(🕛)、周公は武王を(🌉)たすけて周室八百年の基(jī(🙄) )礎を定めた人であるが、その(🏰)人と(⤴)なりは極(🛤)め(😍)て謙(🛺)虚(⬆)で(🎶)、「吐哺握髪」と(😯)いう(🌨)言(yán )葉で有名なように(🤟)、食(shí )事や(📲)、結髪の最中でも天下の士を迎えて、その建言(yán )忠告に耳(🦀)を傾(🚫)け(✌)た人である。
○ (🕙)本章(zhāng )には拙訳とは極(🖥)端(😾)に相反する(🔖)異説があ(📘)る(🍋)。それは、「三年(nián )も学(xué )問をし(🧚)て(🤒)俸祿にありつけ(😩)な(➕)い(🍱)ような(🚫)愚か者は、めつたにない」という意(🔈)(yì )に解(jiě )するので(🥚)あ(🏞)る。孔(kǒng )子の言(yán )葉(🌪)としては(💃)断じて(💂)同意しがたい。
「(🔟)私(sī )は、君子と(🐨)い(📔)う(🏵)ものは仲(🎌)間ぼ(🥔)めはし(🐹)ないも(🕳)の(📴)だと聞(👽)い(🌟)ていま(🏞)すが、や(📁)はり君(🥐)子にもそれ(🖥)があり(💺)ましょ(👥)うか。と(⤵)申しますのは(🔪)、昭公は呉ご(🐜)から妃きさきを迎え(😕)られ、そ(🔦)の方がご自(zì )分(🍏)と同(🥢)性(🔂)なた(🐞)めに、ごまかして呉孟子ごも(🖼)うしと(🚐)呼(hū )んで(🤽)おられる(🚯)のです。もしそれでも昭公(gōng )が礼を知った(💯)方だといえま(🥪)す(🎩)なら、世(🤡)の中(😎)に(🛁)誰(😏)か礼(lǐ )を知ら(🛄)ないものがあり(🐎)まし(🏟)ょう。」(📭)
先師が道(dà(🥂)o )の(🏄)行われないのを歎じて九(jiǔ )夷(✅)きゅういの(🏝)地(🕠)(dì )に居をうつしたいといわれたことがあった。ある人(rén )が(🧚)それをきい(🕔)て(🌀)先(xiān )師にいった。――
○ (🌏)こ(📉)ういう言(🏵)葉(yè )の深刻さ(🤓)がわ(🍟)からない(⛲)と、論語の妙味はわからない。
○(💚) 陳==国(guó )名(míng )。
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