先(xiān )生(🎰)(shēng )は(🙋)、次郎(lá(🕸)ng )の顔を見(🐸)ると(😅)、手帳をひ(🎩)ら(🕜)い(⚓)たま(😘)ま、たずねた(♌)。
かれは、(📱)むろ(🌅)ん、そのことに気(🤨)(qì )がついて(💦)いた。しかし、(🛋)べつに気をくさらしてはいなか(🥠)った。毎(měi )回(🍄)開塾の当(dā(👕)ng )初はそうだっ(🦇)たし、(🛀)時刻どおりに板木が鳴ることさえ珍(zhēn )めず(💴)ら(💤)し(👂)かった(🐱)ので、(🅰)今(jīn )朝(🚆)の板(💗)木当番(fān )の正確(què )さ(📣)だけで(🙇)も上で(🍘)きだぐらいに(🐥)思(sī )っ(🔌)ていた(⬛)ので(😱)ある。
「妙みょうなも(😈)んだね、選挙(😕)なんて。」
次(🦔)郎は、先(xiān )生(shēng )の(🔥)言葉(🤣)がま(🔖)すます(⛰)激しくなっていくのに(🚑)おどろい(🔯)た。先生は、(⏭)あ(🥓)る(👋)い(🚏)は(🏑)、昨日(rì )の(👩)入(🔎)塾(shú )式における(🎏)平木中佐の影響えい(🤙)きょうから、(🚚)で(🕵)き(⛏)る(📼)だけ早く塾生たちを救い出そ(🍈)うとし(🍜)て(🏏)いられるの(🕯)かもしれな(😆)い。しかし、そ(🕤)れにしても入(📋)塾し(🖤)た(📁)ばかりの(🦔)青年た(🚾)ちに話す言葉(⬇)としては、あ(🎼)まりにも激し(🦇)すぎ(🈚)る。これでは(📃)かえ(🛩)って逆効果を生むのではあるまいか(🎁)。
(🐉)ところ(💋)で、かれの言(♏)葉が終わ(💔)るか(📤)終わらな(🖲)いうちに、二(📂)三の室から、急(jí )にさ(📀)わがしい人声や物音(yīn )が、(🕣)廊(⏬)(láng )下をつたって(🐾)き(👑)こえだし(🤰)た。
「も(✈)うここは(🌻)だいた(🚈)いすんだよ(🛶)うですよ。」(🙋)
「そ(🤪)うか。ちょっと、たずねたい(😪)こ(🤖)とがある。すぐ、ここに呼(hū )んで(❎)くれ。」
朝倉先生は、かつて(🍻)次郎(🎥)に、「(🕒)現在の日本(běn )の指(📂)導(💬)層の大多数は、正面から(😜)は(🎥)全く(✳)反対のできないようなことを理由にして、(📞)自分(🔛)たち(🅱)の立場を正当化したがるきらいがあるが、そうし(🗿)たずるさは(🖖)、ひとり(🐆)指(zhǐ )導層だけ(🔬)に(👱)限(🤥)られたこ(💮)とでは(🚂)ないようだ。たいて(🕰)いの日本(🔕)人は、何(🔏)かとい(😀)う(🆙)と、表面堂(táng )々とした(🍈)理由で自分の行動を(🅾)弁護した(💻)り、飾かざったり(➰)する(🍓)。しかも、それで他人をごまか(😼)すだけ(🔅)で(🕋)なく、自分自身の良心(xīn )をごまかしてい(♎)る。それをずるい(💭)などとはちっ(🚟)とも考(♿)えない。これはおそろし(🤐)いことだ。友愛塾の一(🦌)つの(🚛)大きな使命は、共同生活(huó(🍁) )の実践じっせん(😞)を通(tō(📧)ng )じて、青(qīng )年(nián )たち(💥)をそ(🍼)うし(🙅)たずるさから救い、(🌦)真理(👐)に対し(⬇)て(⬛)もっと誠(🍈)(ché(💱)ng )実(💫)な人間にしてやること(🕉)だ。」とい(🚃)うような意(🏰)味のこと(🎄)を、いったことがあった(🛴)が、次郎は、便所の中から、飯(fà(🌈)n )島の(🔻)うしろ姿(zī )を見(jià(🎧)n )お(🕔)くりながら、(🦌)その(🍍)言(yán )葉(😢)を思(sī )いおこし、今さらのように、大きな困難にぶっつかった(♏)ような(🎑)気がし(🎀)た(😬)のだった。
「(㊙)ええ(🌀)、結局(jú )は一(🧐)(yī )人(rén )一人の(🍐)問題(tí )じ(👔)ゃないでしょうか。」
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