ゆ(🕎)すらうめ(👥)の木(mù(🤾) )
一(🌔)九(二二(🕞)四(♏))
○ 原(🔮)文の「固」(🌞)は、「窮屈(🎢)」でなくて「頑(🕓)固」だという説もある(🌛)。
二三(二(💔)(èr )二(è(🍨)r )八)
「典籍(jí )の(💓)研(🐘)究(🚖)は、私も人(rén )なみに出(🐬)来(🐠)ると思う。しか(🎢)し(💫)、(🍬)君子の行を実践すること(🦌)は(🏤)、まだな(🔘)かなかだ(🏨)。」(🦋)
「鳥(🈺)は死ぬまえに悲しげな(🏵)声で鳴き、(🌑)人(🧤)は死ぬまえに善言を吐(🔵)く、と申(🧝)します(🚭)。これ(🧜)から私の申上(shàng )げますことは、(🛳)私の最(🥜)後の言(🐠)葉(😲)でございます(🏫)か(⚫)ら、よ(👢)くお(🕒)きき下さい。お(🅰)よそ為政家(🔽)が自分の道として(🕯)大切にし(🌩)なけ(🖱)れ(🐙)ばならないことが三つあ(🍺)ります。その第一(🎪)は態度を(🚇)つつし(🙍)んで粗暴怠慢(🈁)(mà(🌤)n )にならない(🔲)こと、そ(👣)の第二(èr )は顔色を正しくして信実の(🍙)気持(chí )があ(🥤)ふれること、(🎖)その第三(sān )は、言(yán )葉を叮(🏀)重にし(👚)て野卑不合理にならないこと、これであります。祭典(diǎn )のお(🈚)供物(wù )台の並べ(💡)方(fāng )などの(❕)こまかな技術(shù )上の(😎)ことは、(📫)それぞれ係の役人(rén )がおりま(🚣)すし、一々(⛸)お気に(💾)かけられな(📱)くともよ(🎼)いこ(📷)と(🦖)でございます(😄)。」
こ(🥏)が(🆖)れるばかり、
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