泰伯(😰)第(🦑)八(bā )
先師が(🔍)顔(🔝)淵のこ(🍤)とを(🏵)こうい(🍀)われた。―(🗳)―
○ (🎯)矢(shǐ )ぐるみ=(👌)=原文(🥎)に「弋」(よく)と(🍊)ある(⏩)。矢に(🆎)糸をつけ、それを島の羽(yǔ )根にからませ(🏐)、(🍹)生擒する(🐯)方法であつ(🧗)た。
先師はこれ(➖)を聞かれ(🍲)、門人たちにた(⛰)わむれ(🚋)ていわれた。―(💐)―
○ この一(🎚)(yī )章(zhā(🚃)ng )は、一般の(💦)個人(rén )に(😗)対する(🤚)戒(🚤)(jiè )め(🌑)と解するよりも(🍆)、(🍓)為政(😀)家(jiā )に対(🌓)する戒めと解する(🤣)方(🚓)が適当だと思つたので、思(sī )い切(🕑)つて右の(💕)よ(🌵)う(❓)に訳した。国(guó )民(mí(🐖)n )生活の貧困と(💽)苛察な(💳)政(zhèng )治(🗜)とは、(➗)古来秩(📺)(zhì(🤔) )序破壊の最(🔀)大(dà )の原(yuá(🧟)n )因なので(🍦)ある。
○ 老子に「善行(háng )轍迹無し(🍢)」とあるが、(🌇)至(zhì )徳(⛵)(dé )の境(🌠)地については、老子も孔子も同(🕳)一であるのが面(🚏)白い(🗺)。
三一(yī )(一七八(🎥)(bā ))
「(🕯)もとよ(🏷)り天意にかなった大徳のお方で、(🥎)まさに聖人(😅)の域(yù )に達(dá )し(🤾)ておられ(🐹)ます(🍉)。し(📁)かも、(🐓)その上に(🎄)多能(🍌)でもあ(🍠)られます。」
「禹は王(wáng )者として完(⛴)(wán )全無欠(🍵)(qià(🕌)n )だ。自分の(🧙)飲食(🆙)をうすくしてあつく(🌁)農(nóng )耕の神(shén )を祭(jì )り、自(zì(🏣) )分の衣(🥙)服(fú )を粗末にして祭(🛀)服を美しく(🙊)し、自分の宮(gōng )室を質素(⛴)にして灌(guàn )漑(🍱)水路(🍳)に(🦓)力をつく(🎣)した。禹(🐤)は王(wáng )者(zhě(💎) )として完全無欠(qiàn )だ。」
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