「こまかなことは存(🌸)じませんが(🍿)、何で(🚚)も、これま(🏬)でとは比較(jiào )にな(🔠)らぬ(🍔)ほど、立(🦎)派(🥖)に(🦏)なさるご(🏒)計(🔔)(jì )画だそうです(👁)。」
し(🍚)かし、孔(🔗)子(🍲)(zǐ )の答(🚲)えは、極めて無(wú )造作であった(🤓)。彼は相手(🏙)の(🐅)言葉に軽くう(💫)な(📵)ずきな(👀)がら、
(奏楽の失敗が(🚎)、もうこれ(🔀)で三度(dù(📺) )目(⏭)だ。)
「しかし(🛰)、そんな意味なら、今(🛳)更先生に云われ(💹)なくて(🛂)も、孟懿(yì )子もわ(🚊)かっていられ(🏂)るで(💈)しょう。もう永い(🐒)こ(🎢)と礼を(💊)学んでいら(🕣)れる(⌛)のですから。」
孟(🔖)懿(yì(🤘) )子も(🏙)ういし、孝を問う、子曰(yuē )く、違たがうことなかれと。樊遅御はん(😢)ち(💙)ぎょたり。子之に告(💆)(gào )げて曰く、孟孫(🚿)もうそん、孝を我に問う(🚭)。我対(🎋)えて曰く(🍘)、(🗃)違(🔻)(wéi )う(🎄)こと無かれと(⛽)。樊(😩)遅はんち(🕗)曰(yuē )く、何の謂ぞやと。子(🎇)曰(🎴)く、生(🏑)には之に事(🔳)つ(✴)か(🗜)うるに礼を以てし、死に(⚡)は之(👮)(zhī(♑) )を葬るに礼(lǐ(🐃) )を以(yǐ(👆) )てし、之(🔳)を祭るに礼を以てすと。
孟孫氏(🛤)の家廟(📈)の祭が近まっている(🤔)こ(🥚)と(😃)、(🥡)そしてその(🧤)計画の内(🆔)容(🌐)が(😪)どんな(🏺)もの(📑)であるかを、う(🌏)す(⏸)うす(🕢)耳に(👈)していた孔(⛩)子は、懿(♊)子(🕛)(zǐ )の質(zhì )問(wèn )の底(dǐ(🎥) )意を、(🧗)すぐ(🕐)見ぬいてしまっ(🐦)た。で、彼(🗃)はごく簡(jiǎn )単に、
「で、わしは、違わな(👖)いようになさるがよい、と答えて置いた(🐊)。」(🐵)
門人たちが、孔(📞)子の(⚪)こ(🕌)うした教訓(xùn )によ(🤙)って、まじめに自己を反(fǎn )省する(🥝)機縁(💝)を掴(guó )み得たかは、まだ疑問であった(🐧)。し(👌)か(👸)し、それ以来、(🥌)仲弓の身分や(❣)、彼(🛥)の(🎀)父(fù )の素行(háng )が(🌁)、彼等(💈)の話(🌞)題に(🎆)のぼらな(🦇)くなったことだけ(🍱)はたし(👗)かで(🌻)ある。尤も、こ(🌤)の事(shì )は、仲(zhòng )弓自(zì(👭) )身(shēn )にと(📀)って(📶)は(👢)、どうでもいい事(🎰)であった(💬)。彼(bǐ(🤑) )は(🎱)ただ自らを戒(jiè )慎すること(💉)によって、(🥡)孔子(zǐ )の知遇に応(yīng )こた(⛵)えればよかったのだから。
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