バラエティ番組《ハッピー メール 中出し》2行目ライン
ハッピー メール 中出しあらすじ
こころまど(🔏)わず、
一(🎞)二(🐜)（一(💪)九(🔈)六(👬)）
(📀)先師が(🈂)川(chuān )のほとり(💳)に立(💪)っていわれた(🛺)。――
二二（二二七）(🗜)
○ 鳳鳥(niǎo )＝＝鳳凰(huáng )。麒麟・亀・竜(😣)と共に(🦇)四(📐)霊と称せら(📭)れ(👚)、(🔊)それ(🧘)らが現(🔴)わ(🏅)れるの(🆘)は聖王(😊)出(chū )現の瑞(🛹)祥(👤)(xiáng )だと信(🛌)ぜられていた。
三(sān )二(èr )（(📛)一七九(jiǔ )）
「先(xiān )生(💚)の徳(dé )は高山のようなものだ。仰げ(🚬)ば仰ぐほど(📃)高(😢)い。先生の信(xìn )念は金(jīn )石のようなものだ。鑚きれば鑚き(😂)る(✖)ほど堅い。捕捉(〽)(zhuō(🐯) )しがたいの(🦑)は先生の高(gāo )遠(🚻)な道だ。前にあ(💁)るかと思うと、たち(🈯)まち後ろにある。先生は順序(xù )を立(🌰)て(💑)て、一歩(🐜)一歩とわ(🅾)れわれを導(🎧)き、われ(👆)わ(🏇)れの知(😞)識をひろめるには各(🔠)種の典籍(jí )、(👧)文物制度(🏛)を以てせられ、われわれの行(háng )動を規制する(🕧)に(💲)は礼を以てせられる。私は(🚅)そ(🗼)のご指(🌴)導の精(🖱)妙さに(🦁)魅せ(👜)られて、やめようとしても(🐣)やめ(🍉)ることが出来ず、(🏠)今日ま(☝)で私の(🦎)才能のかぎりをつくし(🌑)て(🎢)努(🗾)(nǔ )力して来た(🦕)。そして今(🚊)では、どうな(🕐)り先(xiān )生(shēng )の(✅)道の本(běn )体をはっ(👌)きり眼(🤧)の(🏮)前に見る(🕴)こ(⛴)とが出(🗳)来(lá(👮)i )るような気がする。しかし、いざ(🎦)それ(🤥)に(🛣)追いつい(🤸)て(💖)捉えようとすると、やはりど(⛔)うに(🈹)もならない。」
○(🏆) こ(🕗)の章の(🥃)原(yuán )文(wé(📮)n )は(🗿)、よほど言(♓)葉を(🛵)補つ(🤲)て(📇)見(jiàn )ない(🌅)と意味(👊)(wèi )が通(🔮)じない。特に前段(🚮)と後段(📈)とは一(⏩)連の(🕳)孔子の(🤠)言(yán )葉(yè )にな(🈸)つて居(🥫)り(🙆)、その間に意味の(🛡)連絡がついていない。また、後(hòu )段(🔧)においては周が(🚝)殷に(🚢)臣事したことを(🗳)理由(🤹)に「至徳(dé )」(🐆)と(🌙)称(👁)讃し(🌎)てあるが、前段に出(👪)ている武王は殷の紂(🤡)王を討伐し(🙈)た人(ré(⤴)n )である(🖖)から、(⏮)文王時(🔠)代(dài )に対する称(chēng )讃と見るの外はない。従つ(🚶)て「文王(⛑)」という言(📘)葉を(📞)補つて(⛄)訳すること(🚒)とし、且(🤒)つ賢臣(chén )の問題で前(👣)後(hòu )を(🏼)結びつけて見た。しかし(🛠)それでも前後の連(lián )絡(🧜)は不充分である。というの(🍀)は、文王(wá(❓)ng )の賢(❔)臣(🏤)が(🌍)武王の時代にな(🈹)ると、武(wǔ )王をたす(💠)けて殷(🚉)(yīn )を討(tǎ(🈺)o )たせたことになる(🤯)か(🔑)らであ(⏺)る。とにかく原文(wén )に(🤗)何等かの錯誤があるのではあるまいか。
一一（(🕸)二一六(liù(🐰) )）
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