3 子(zǐ )夏、孝(🚖)を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、色難し。事有ると(📀)きは弟子(📍)其(👤)(qí )の労(lá(🚿)o )に服し、酒食有るときは(🤓)先生(shēng )に饌(🌽)(zhuàn )す。曾(👣)(céng )て(🤲)是(😫)を(🐚)以(yǐ )て孝と爲(😣)すかと(😃)。(爲政(🛌)篇)
だ(🏼)が、こうした彼(🔊)(bǐ )の努力も(👫)、心境の幼稚な(✏)門人(⤵)たち(🕶)には何(hé(👬) )の利(⛩)(lì(🌁) )目もな(🏣)かった。彼等(děng )には、天命が何だか、仁が何だか、ま(🥣)だ(🌫)皆目見当が(⬆)つ(🏈)いていな(🐃)かった。彼(bǐ )等は、ただ仲(zhòng )弓(gōng )にいくらかでもけちを(😰)つけさ(🎿)えすれば、自分たち(🚝)が救わ(😃)れるような(😼)気がするの(㊗)だった。こんな種(🎃)類の門(🍼)人(rén )たちに対(🔵)し(🍏)ては、さすがの孔(kǒ(🍞)ng )子(zǐ(😃) )も手(shǒu )が(🐬)つけられないで、いくたびか絶望に(💈)似た気持(🗓)にさ(🐖)えなるのであった。
「救(🍄)(jiù(🆗) )世済民の志を(⛴)抱き、国事(🏮)に尽(jìn )したいと希望し(😾)なが(🛰)ら、(🌜)いくら機(🧕)(jī )会が(🏎)あっても(🔨)出で(🅿)て(👇)仕えよ(🥖)う(🏤)とし(🛅)ない(🐥)のは、果(guǒ(🌇) )して知者(zhě )と云えましょ(🤽)うか。」
「礼(lǐ )は簡に失(shī )しても(🤓)ならないが、また過ぎて(🗯)もなら(🐻)ない。9(💧)過ぎたるはなお及(🔊)ば(🕎)ざ(🆕)るがごとしじ(🎬)ゃ。人間(🐗)にはそれぞれに分というものがあるが、その分(fèn )を上(✍)下(xià )しないとこ(🎼)ろ(⚪)に、(📸)礼の正し(😖)い相が(🌟)ある。分(fèn )を越えて親を祭るのは(🤞)、親の靈をして非(fēi )礼(lǐ(🥌) )を享(🥥)うけしめ(🗑)ることになるのじゃ。のみ(🍎)ならず(🍸)、大(dà )丈(zhà(😭)ng )夫の非礼(📗)はやがて天下(⬜)を紊みだる(🚀)もとにな(🗡)る。親の靈(líng )をして天下(🛠)を紊(🔬)るような非礼を享(📔)け(⭕)しめて(🛄)、何が(🕟)孝行じゃ。」
「音楽の(🚪)世界(🛃)は(👾)一如の(💄)世界(jiè(🖱) )じゃ。そこ(🐻)では、いささか(🌏)の対立意識も(🌲)許(🦏)さ(🏩)れない。先(👭)(xiān )ず一人々々の楽(🐽)手(💍)の心と手(📪)と楽器とが一(🥪)如に(❌)なり、楽手(📀)と(🚂)楽手とが一如(📮)になり、更に楽(lè )手と聴(🕘)衆(zhōng )とが一(yī )如(🍵)になって(📞)、翕(xī )如(🐼)(rú )きゅうじょと(🍺)して(🐎)一(🎂)つの機(🌚)(jī )をね(🌧)らう。これが未(🛁)発(😐)の音(🏿)楽じゃ。この翕如(💲)たる一(🌼)如の世界(🥌)が、機到ってお(♟)のずか(👷)ら振動を始(shǐ )めると、純(chú(💟)n )如と(🌠)して(🚰)濁りのない(👨)音波が(🏂)人々(♊)の(🐞)耳(ěr )朶を打つ。そ(🥛)の音はただ(🆑)一つである。ただ一つ(🌧)で(🍉)あ(🕜)る(🤳)が、その中(🐣)には金音(yīn )もあり、石(shí )音(📓)もあ(♓)り、それらは厳に(⛸)独自(🤾)の音(🚎)色を保って、決(😟)しておたがいに殺しあうこと(🕜)がない(😽)。※(「激」の「さんずい」に代えて「(🐫)白(👑)(bái )」、(👭)第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如き(🔭)ょうじょとして独自を守(🏰)り(🍥)つつ(♌)、しかもただ一つの流(liú )れ(📨)に合するのじゃ。こうして、時間の経過につれて(🛂)、高(😵)低、(🚼)強弱(🤯)(ruò )、緩急(jí )、さまざ(🌷)まの変化を見せるのであるが、(🐰)その間、厘毫り(🏷)んごう(🧠)の隙(🐣)もなく、繹如えきじょとして続いて行く。そこ(😺)に(❗)時間的な一(🐘)(yī )如の世界(💃)があり、永遠(🙎)と一(yī(🎰) )瞬との一致が(🚩)見(jiàn )出(chū(🥗) )され(🐄)る。まことの(🕦)音楽(🌲)(lè )というものは、こうした(🛏)も(🆒)のじゃ。聴くとか聴(tī(🐪)ng )か(💟)せるとか(🛏)の世界(🙄)では(📊)ない。まして、自分(💢)の腕と他人の腕を比べたり、音楽のわか(🅰)る者(zhě )とわからぬ者(zhě )とを差別し(🈂)た(🗻)り(☔)す(👫)るような世界と(🤗)は、似(🕴)ても似つ(💱)かぬ世界(jiè )なの(🤹)じゃ(🌎)。」
「楽長(⛔)!」
などと放言し(🀄)た。
「大まかも(🧖)、大まか(⛴)ぶりだと思(♋)います(⏹)が……(🥚)」
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