1 子(🛶)曰く、法(➿)語(🕠)の言(🏰)は能く従(👶)(cóng )う(👤)こと無からん(🥫)や、之を(😖)改むるを貴(guì )しと爲す。巽与(そんよ(😢))の言は能(🚧)(néng )く説(よろこ)(🚈)ぶこと無(wú )からん(🚻)や、之(zhī )を繹((🏑)たずぬ)るを貴しと(😲)爲(wè(🍧)i )す。説びて繹(🔄)(yì(🔝) )ねず、従いて改めずんば、吾(🔊)(wú(🔟) )之を如(🔢)何と(🕷)も(🦎)すること末(な)きのみと。(子罕(😆)篇)
その場は(👦)それ(🌺)で済んだ。しか(🐕)し仲弓に対する蔭(yīn )口はやは(🍊)り絶え(🈯)なかった(👈)。い(😱)うことが(🤨)なくなると、(🕜)結局(jú )彼の身分が(💛)どうの、父(🏌)の(🕦)素(🙄)行が(🎱)ど(🥥)うの(🔓)と(🕚)いう話(🏣)になって行った。むろん、そんな話は、(💷)今に始まっ(🎓)たこと(🆚)で(🕴)はなかっ(🌨)た(🥡)。実(🔍)(shí(😚) )をいうと、孔(🚇)子(🗞)(zǐ )が仲弓を特に称揚(yáng )し出し(👹)たのも、その(🚐)人(ré(🌝)n )物が実(🍄)際(jì )優れていたから(🌷)ではあ(🔋)った(🦁)が、何(hé )と(🐜)かして門人たちに彼(bǐ(🎱) )の(🚈)真価を知らせ(⚽)、彼の身分や父に関す(🔘)る噂(🔯)を話(huà )題(⏺)に(👉)させ(💖)ないよう(📔)にしたい(🚪)ためであった。ところが、結果は(📀)か(🔋)えって反対(duì )の方(😍)(fā(🔴)ng )に向い(🐪)て(🌱)行った。孔子(zǐ )が彼を讃め(🎅)れば讃めるほ(💹)ど、彼の身分の賎(📏)し(⏫)いこ(🏀)とや、彼(🛺)の父(💲)の悪行(🎚)が門人たちの蔭口の(🔚)種にな(🚄)るのだった。
子(zǐ(😕) )、仲弓(gōng )を謂(wèi )う。曰く、(🍺)犂牛(👖)りぎ(🖱)ゅうの子し、※(😱)(「馬(mǎ(🍖) )+辛」(🏀)、(🗯)第3水(🔔)準1-94-12)あかく(🏏)して且(🏂)(qiě )つ(👀)角よ(⬜)くば、用(yòng )うるこ(🍆)と勿なからんと欲す(🚑)といえども、山(shā(😅)n )川其れ(🌠)諸(😔)こ(🛅)れを舎(shè(🏃) )すて(🤓)んやと(🔣)。
「それ(😕)はそうと、仲(zhòng )弓(🎽)(gōng )はこのご(🍄)ろど(📔)うして(💋)いる(🖇)か(🎛)ね。あれも斑(bān )牛(niú )の子で、(🔲)神様のお(🕳)気(qì )に召さ(⚪)ないという噂も、ち(🔈)ょいちょい聞(wén )く(😯)ようじゃが。……」(🚨)
門人たちは、牛には大して興味がなかっ(🤱)た。しかし、孔子にそう云われて、仕方(fāng )なしにその方に(🍴)眼をやった。
(🐧)そう決心した(🏮)彼は、翌朝人(🏮)をやっ(💌)て、ひそかに(🚱)陽貨の動静(jìng )を窺わ(🚁)せた。
1(🌷) 孟(mèng )武伯(😊)、孝を(👩)問う(♓)。子曰(yuē(🍚) )く、父(😫)(fù )母は唯その疾(やまい)を之れ憂うと。(爲(🐙)(wèi )政(zhèng )篇)
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