「(♑)音楽の世(shì )界は一(😦)如(rú )の世界(jiè )じゃ。そこでは(🕟)、い(🌫)ささかの対(duì )立意識も許され(🙀)ない。先(🏇)(xiān )ず一(yī )人々々の楽手(💆)の(🖋)心と手と楽器と(🍚)が(🐩)一如になり、(😔)楽(🥂)手と楽手とが一如に(🎒)なり、更に楽(♏)手(shǒu )と聴衆(🔘)(zhōng )とが一如になって、(💂)翕如きゅ(😐)うじょとし(🐆)て一(yī )つの(🔆)機(jī )をねらう。これが未(wèi )発の音楽じゃ。この翕如たる一(🕗)如の世(shì )界(🕞)が、機(😡)(jī )到(dào )っ(🍟)て(🐣)おのずから振動を始めると、純(chú(🎽)n )如として濁りのない音(yīn )波が人(🤜)々の(🌾)耳(🍳)朶(duǒ )を打つ(😙)。その音はた(⛲)だ(🚿)一つであ(🚠)る。た(🔻)だ一つであるが、その中には金(📢)(jī(🔦)n )音(🦈)もあり、(🉐)石音もあり、そ(🤖)れら(🦉)は厳(yá(🍾)n )に独(dú )自(🐤)の音色を(🍵)保って、決しておたがいに(🐨)殺しあうことがない。※(「激(📤)」(🚁)の「さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょう(⛔)じょとして独自を(🕺)守り(🏎)つつ、しかもただ一(👎)つ(💕)の流れに合(hé )するのじゃ(🍡)。こうして(⭐)、(🗃)時(⬅)間の経過につれて(❎)、高低、強弱、緩(huǎn )急(jí )、(🕡)さまざまの(😹)変(🎟)化を見(🏼)せるのであるが、その間、厘(lí )毫りんご(🛴)う(🧓)の(🍧)隙(🕠)もなく、(👆)繹(🚌)如(💪)えきじょとして続(xù(🥫) )い(🌕)て行く。そこに時間的(🚩)な一(⛷)如(🥫)の世界(🧟)があり、永遠(yuǎ(🤟)n )と一(🙅)瞬(shùn )との一致が見出さ(🥞)れる。ま(🏈)ことの音楽というも(♋)のは(🌕)、こ(🈲)う(🔯)し(🏚)たものじゃ。聴くとか(🚃)聴かせるとか(🧟)の世(🛶)界ではな(🍱)い(📌)。まして、自分の腕(🛵)(wàn )と他人の(🛸)腕を比べ(🏴)たり、音楽のわかる者とわか(㊙)ら(🛃)ぬ者とを差別(🖥)し(🥩)たり(😝)するよ(🧐)うな世界(jiè(🐱) )とは(🔰)、(⛴)似(🤘)ても似(🌴)つかぬ世界なの(👽)じ(🐚)ゃ。」
「(🚜)どう(🥙)致しまして。先生の(🎲)お(🏃)眼は、それ(📊)こそいつも(😐)湖(🐙)水のように澄んで居ります。」
(最(🤓)善の策が見(📤)(jiàn )つからなければ(🚻)、次善を選(😅)ぶより仕方がない(👮)。)(🐬)
「2現今(🤡)では、親を養(💧)(yǎng )ってさえ(♿)居れ(📜)ば、それを孝行だ(㊗)といっているようだが、(👔)お互(hù(⚓) )い犬や馬までも養ってい(🧖)るではな(📂)いか。孝(xiào )行には敬うやまい(😽)の心が大切(qiē )だ(💍)。も(😩)しそ(🔩)れが(📠)なかった(🈚)ら、(🚢)犬馬(mǎ )を養うの(🌔)と何のえら(👞)ぶ(♑)とこ(🍇)ろもない。」
「見事(shì )な牛じ(🌙)ゃの(🕑)う。」
「(👈)しかし、そんな(⬛)意味なら(💿)、今(jīn )更先生(shēng )に云(yún )われなくても(👓)、孟懿子もわか(🏘)って(🐶)いられるでしょう。もう永(🥑)(yǒng )いこと(🈺)礼(lǐ )を学んでいら(❕)れるのですから。」
「1(🔁)道理(lǐ )に(🖌)叶った忠言(🐎)には正面(miàn )から反対する者は(🐯)ない。だが大切なこ(🐫)とは過ちを改め(📗)るこ(🏺)と(🐩)だ。婉(wǎn )曲(🔼)な言葉(🗻)は誰の(🍗)耳にも心(💴)持(👖)よく響く(🌷)。だが大(🆕)切なことは、その真意(💰)(yì )の(💤)ある(🏕)ところを探る(👘)こ(⏱)とだ。いい(🤷)気(✈)になって真意(yì )を探(tà(🛵)n )ろうとも(🍨)せず、表面だけ従って(👇)過ち(⌚)を改(🚉)めよう(⌛)と(⬜)しな(🕰)い者(zhě )は、(😭)全く手(shǒu )のつけよ(🔘)うがない。」
「先生の(🤖)お眼にぶッつか(🌥)ると、すぐ(🗒)手(shǒ(👵)u )もとが狂い出して(🎭)来るのでございま(🔆)す(🐆)。」
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