○(📯) 子路は孔子がかつて大夫の(🐲)職に(🔲)あつた(🚴)ので、それ(💱)にふさ(🐜)わしい禮をもつて葬(zàng )儀を行い(🌪)たかつたので(🌘)あろう。師匠思(sī )いの(🕺)、出過ぎた、(🍩)しかも病中に葬式のこ(😋)とまで考(📶)えるよう(👎)な先(xiān )走つ(🆎)た、稚気(qì )愛(🤪)すべき(🔼)子路の性(🤫)格と、(♎)それに対(duì )する孔子の烈し(😺)い(💇)、しかもしみじみとした訓戒(🚔)と(👯)が対照されて面(🈳)(mià(🛒)n )白(🤛)い。
○(🎦) こ(🛸)れは孔子晩年(⬛)の言(🗳)(yán )葉(yè(🍍) )に(⛵)ちが(🚎)いない。それが単(dān )なる無(wú(🙁) )常(📃)観(🕹)か、過去を顧み(🌎)て(🎬)の歎声か、(🈶)或は、たゆみな(🏏)き人間の(🍺)努力を祈(qí(🍀) )る(⛏)声かそもそもまた、(😒)流転をと(👷)おして流(liú )るる道の永遠性を讃(🎂)美する言(📎)葉か(🗑)、そ(🍼)れは人お(⬅)のおの自(zì )らの心(xīn )境(⏳)によ(👝)つて解(🦎)するがよかろう。た(🌉)だわれ(🈷)われは、こうした言(yán )葉の(😯)裏付けに(🎁)よつ(🌪)て、(🗑)孔(🍧)子の他(tā(🤑) )の場合(👕)の極(jí )めて平凡らしく見える言(yán )葉(👋)が一(yī )層(céng )深(shēn )く理解(🆗)されるであろう(🛏)ことを忘れては(⛴)な(🏉)らない(👈)。
ゆすらうめの木(🖕)
一二(⛲)(一(yī )九(🙉)六)(🤟)
一二(🕓)((🏩)一九六)
「堯帝の君徳は何と大きく、何と荘(🕺)厳なことであ(👰)ろう。世に真に偉大(💋)なものは天のみで(🎖)あるが、ひとり堯帝は(🦉)天とそ(💴)の偉大さを共(gò(😟)ng )にしている。その徳の(🎓)広大無(🏎)辺さは何と形(xíng )容(📞)してよい(🚊)かわか(🗓)らない。人は(🤐)た(♟)だ(🗡)その功業の荘(zhuāng )厳(🧡)さと文(wén )物制度(dù )の燦然た(🧟)るとに(🗺)眼(🕗)(yǎn )を見はるのみである。」
一六(二二(🧡)一)
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