わたしは横浜(bāng )のある(📅)橋のたもと(🌩)から(🏿)この船に乗りまし(🕘)たが、(😐)ちょうど(🕕)お天(🔙)気都合はよし(💢)、沖に出てからは一(👖)(yī )ぱいに張った(🅱)帆の力(🍱)で近海(✂)を(♒)渡(💳)るのですから、まるで青(🕓)畳の上(🕐)(shàng )をす(💪)べ(📿)って行く(🆚)よう(📋)でした(🏩)。おてんとうさまが高くな(👭)りま(⏸)すと(🙃)、船(chuán )では昼飯(🛍)を出して(🙆)くれます。それは船(🎒)(chuán )頭(🛅)がたいたこわいごはんと、たくあん(🤧)のおこうこぎ(👾)りです。帆柱のわきで潮風に吹(chuī )かれながら食(⬛)べてみます(🛄)と、そんな昼(🔫)飯(fàn )が(🏡)実にうまい(😠)と思いました。
皆(jiē )さんもごぞんじのよ(👤)うに、この日本のお国(💑)(guó )が明治の御代(dài )み(😘)よとな(🛥)る(👩)前は、徳川の世の末(mò(💵) )でありました(🌇)。もう徳(🎾)川の(😒)世の中も(😨)こ(🐵)れまで(♌)と思うものは(🔎)、たいがいの人(ré(🐼)n )が(📸)戸まどいして(👄)、仕事(🌦)(shì(✌) )も(⛰)ろ(😺)く(🏐)に手(shǒu )につかなかった中で、よくあとしまつを怠らなかった三人(🐄)(rén )の(🐣)人(💠)がありま(😝)す。皆(🧀)さ(🐰)んは、(🙀)岩瀬肥後いわせひご、小栗上野(🐘)介お(🕚)ぐりこうずけの(🏕)すけの(🤭)名(míng )を覚(jiào )え(😱)ておいていただきたい。ここに(🐆)お話しし(😣)ようと(🚉)する栗(🍝)本(🕴)くりもと先生(🆗)も、そ(🔇)ういう(🥕)三人の(🔝)中の一人(ré(📹)n )です。
第五章 宮城野みやぎの
どう(💁)してわた(🗼)し(📬)がこんな刀鍛冶(yě )を知るよ(👙)う(🙉)になりましたか、(🆕)まずそ(🔝)のことから(🗜)お話ししまし(⭐)ょう。
老人はわたしの(🕖)よ(👥)う(💍)な年のちがったも(🏸)のを(💛)もよろこん(➿)で(🔽)迎(💀)えてくれ、(🍫)いろ(💇)いろ(👋)な話を(🗒)してくれまし(💖)た(🚵)。刀(dāo )剣のことを書い(🗳)た本などをも出して(😵)見(🐲)せてくれました(💊)。その中(zhōng )には古刀(🏑)と新刀の(🦔)歴史(shǐ )が(🥝)図でわか(🏖)るように説(🗡)(shuì(🅿) )き明(🙈)(míng )か(👐)してあ(👩)りましたが、それぞ(🏋)れの流儀のち(😻)がいと言いま(🐾)すか、図(🥜)にあらわれ(🥙)た焼き(💮)刃の模様(📮)が(🗺)ちょ(🕓)うど海の岸に寄せてはか(🙌)える潮の花(huā )の紋のよ(🔤)うに見えました(🕉)。焼(😛)き刃(👵)の模(mó )様(yàng )ほど刀(dāo )鍛冶の(🍄)気(qì )質(zhì )をよく(🎷)あらわすも(🎹)のもありませ(🤩)ん。ある(🤳)ものはすなおに、あるものは(🌷)するどく、あるも(🈁)の(🌐)は花やか(🔘)に(🔰)というふう(🥚)に。
玄関か(📠)ら(🔯)たずねてくる客(kè )は表口の格子こうしを(🔼)あ(👇)け(💊)てはいりまし(🐕)て、取り次ぎ(🚫)を頼むのですが、その応(🎊)接(jiē )がわたし(🥢)のつとめでした。う(🏸)や(🌜)うやしく(🔳)手をついておじぎをするこ(😄)と、客の名を奥へ(🚪)通すこと、案内(nèi )する(🙁)こ(♌)と、茶(chá )を運ぶこと、客のはきも(📜)のを直しておくこと、そ(🕣)れから庭先をは(♌)ききよめ(📐)る(🤖)ことな(Ⓜ)ぞ、長い(🧛)月日の(🕟)間にはわたしも慣れまして、それを自(zì )分のつとめと思(🏩)っ(🎬)たばかりでなく、玄(🐸)関にすわること(👑)をいっそ楽し(🦇)く思(sī )うよ(🌭)うにもなりました。わたしはよ(🛸)くその(♌)せまい小(💣)さなへやで(😨)好き(📑)な本を読みました。今になってみま(🏤)すと(⏹)、(💌)わたしの勉強(🥝)は(🌑)ほ(🤗)か(🎑)の(🎏)お友(yǒu )だちと(🛠)も違(📊)いまして、こんな(🔪)玄関(🌵)番が土(♟)台に(🍃)なったかと(🗽)思います。というのは、(🛑)い(🍪)ろ(🐲)い(🌝)ろな用事でおじ(🔑)さんのと(🚠)こ(⛲)ろへた(🚢)ずねてくる男(nán )や女(nǚ )の客を迎(🏁)えた(🍞)り(👢)送ったりするう(😄)ちに、いくらかずつでも(➡)、さま(🔉)ざま(⛵)な(🎭)世の中を(🤘)見る目があいて行ったばかりで(🖱)なく、わたした(🍏)ちとはまったく教育(👟)の(🕣)受(🐀)け(🤔)方の(🧑)違(wéi )っ(📕)た少(shǎo )年や青年、東(🆙)京の(🌈)下町あ(🤷)たりに年季づとめする(⛔)町家の若(ruò )者、それから地方出(⛱)の(🙎)奉公(gōng )人な(💬)ど(🥞)が(👰)気風のの(🏇)みこめるようになった(🛬)の(🕺)も、こんな玄(xuán )関番(fān )のおか(🆑)げだか(🥌)らで(🎾)し(⛑)た。
九(⛳) 耳(ě(😬)r )のいい人
玄(xuán )関(wān )からた(🦍)ずねてくる客(👂)(kè )は表口の格子(zǐ )こうしをあけてはいり(🍃)まし(🚎)て、取り次(cì )ぎを(💌)頼(🍾)むので(😴)す(🎱)が、(🗄)その応接(🧒)(jiē )がわたし(🛴)のつと(🥤)めでした。うやうやしく手をついてお(📫)じ(🤬)ぎ(➿)をすること(🎆)、客の名を奥へ通(🎃)すこと、案内するこ(⛽)と(😹)、茶(🌰)を運(🔅)(yùn )ぶこ(✴)と、客のはきもの(🌹)を直(♎)(zhí )しておくこと(😭)、(🤼)そ(🚌)れから庭先をは(🏁)ききよめることな(🍳)ぞ、長(🍅)い月(yuè )日の(🌩)間にはわたし(🔭)も慣れまして(🎐)、それ(👽)を自分の(👪)つ(⏪)とめと思ったばかりでなく、玄(✳)関にすわることを(🚶)い(🍝)っそ(😥)楽(lè(👅) )し(🦈)く思うように(🦑)も(🛣)な(🐛)りました。わ(⏲)たしはよくそ(🥟)のせまい小さなへや(🔃)で(➖)好きな本(běn )を読みました(🐧)。今(⤵)になってみま(🍐)すと、わ(💕)たしの勉強はほかのお友(yǒu )だちと(💜)も違い(👹)ま(😝)して、こん(🍹)な玄(xuán )関番が(🐦)土台(tái )に(😺)なったかと思いま(🌿)す。という(🛢)の(🍼)は、いろいろな用事で(🔅)おじさんのとこ(😱)ろへた(🚽)ずねてくる男(⏱)や女(🔸)の客(kè )を迎え(🈴)たり送(💀)ったりするう(🎋)ちに、いくらかずつでも、さまざまな世の(🏕)中を見る(✍)目(⏩)があいて(🏦)行ったばかりでなく、わたした(🥙)ち(🔭)とはまったく(🕙)教(😇)育の受け方の違った少年や青年、(🚪)東(🍇)京の(👻)下町あたりに年季づ(💗)とめする(🧡)町(🔌)家の若者、それ(🙏)か(✖)ら地方出の奉公人(📅)などが気(🔶)風(🕔)ののみこめるようになっ(💀)たのも、(❌)こんな玄関番のおか(✔)げ(🌈)だ(🍪)か(🐗)らでし(😽)た。
四 地(dì )大(🦆)根(🐮)
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