陽貨は、魯の大夫季平子(zǐ )に仕(🏖)えていたが、季平子が死んで(🎟)季桓(huán )子(zǐ )きか(🌳)んし(🗾)の代になると(📂)、巧みに彼を(🏋)自家薬籠中(zhōng )のものとし(🍇)、(🌚)遂に彼(bǐ(🐊) )を(🤩)拘(💐)禁し(🔬)て、魯(🌂)(lǔ )の国政(🧣)を専ら(📁)にしていた。孔(kǒng )子は(🍂)、その頃、すでに五十の(🏛)坂をこしてい(🦃)た(🧚)が(😾)、(🛃)上(🍺)下こぞって正道を離れているのを(📡)嘆(👺)いて(🏃)、仕(shì(📂) )官(guān )の(💦)望みを絶ち、ひたすらに詩書(🤶)礼楽の(🚃)研鑚と、青年子弟の教育とに専(🔮)念(niàn )し(🎶)ていた。陽貨とし(🚵)ては、孔子が(🤸)野にあって、厳然として(👨)道を説いているの(🔱)が、何よりも恐ろし(👵)か(🎎)った。で、出(chū(🔎) )来れば(🚵)彼を(💔)自分の味(🐰)(wèi )方に引(🔶)き入(rù )れたい、少くとも一(🏼)度(🔠)彼(bǐ )に会(🌼)って、自分が(📭)賢者(zhě )を遇する道を(🍗)知(zhī )っている人間(jiā(📜)n )であ(🕌)ることを示し(🔔)て置(🥈)き(🤩)たい(🚧)、と思っていた。
(🧥)彼(🐢)は、そう(🦎)答えて(👐)おいて、こ(♟)れ(⭕)まで門人(🥩)(ré(👨)n )たち(🌒)が孝道につ(🔮)いて訊(xùn )ねた時(shí(😾) )の(🏰)孔子(zǐ )の教えを、彼(bǐ )の記(jì )憶(〽)の中から(🦊)さがして見(💢)た。先ず思(sī )い出(chū(🏍) )さ(🎦)れた(📼)の(😪)は、(🚜)孟懿(yì )子の息子の孟武伯の問(wèn )に対する(🥍)答えであった。
樊(fán )遅(chí )には、もううしろを(😣)振り(⛵)かえる勇気がなかっ(🕔)た。彼は、正面を(🛶)向いたきり、石(🚈)のよう(🆔)に固くな(🌍)って、殆ど機械的に手綱をさばいてい(🙍)た。
「如何にも(🐴)、それ(🛃)は知(🛶)者(👎)(zhě )とは(🍖)云え(👒)ませぬ。」
(🔚)楽(lè )長(🚂)は、(🕚)自分の見(🎧)る眼(yǎn )が悪い(📇)と(🎤)はど(🍡)うしても思えな(🏣)かった。で、(⏲)
これ(🙎)も別に(⛳)むず(🎋)かしいこ(🛌)とで(🚦)はない。子游にいささ(🎧)か(🚔)無(🏖)作(zuò )法なと(🎴)こ(🐱)ろが(🚟)あるのを思い合(👝)せると、(🎡)孔子の心持(chí )もよくわかる。
「(🔐)ふ(🌘)ふむ。する(😷)と、わし(🥪)の(🎆)眼に何か(🏼)邪(🦓)悪な影(💯)でも射しているの(🛬)かな(🥔)。」
(😍)季(🍠)孫きそん(🏓)、叔孫しゅくそ(🖨)ん、(🥐)孟(🔐)孫も(🤱)うそんの三(sān )氏は、ともに桓公の血すじをうけた魯の(📢)御三家で、(🤓)世にこれを三桓(👬)(huán )かんと称した。三桓は、代々大(🐤)夫(fū )の職(👫)を襲(xí(🐒) )つぎ、孔(🆙)子(💩)の(🕯)時代には(🦀)、相(xiàng )む(🚷)すんで政治をわたくしし、私(sī(🗣) )財(cá(🔓)i )を積み、君(jun1 )主を無視し、あ(🕔)るい(🐐)はこれを追放するほど(🐬)、専(zhuān )横(💪)の(⬜)か(🚻)ぎりを(🍕)つく(🌨)し(🕳)て、(🤾)国(💈)(guó )民怨(⭕)嗟の的になっていた。
「そ(🥘)れは、(👾)も(🚴)う度々の(💅)こと(🎂)で、私と(🔫)しても(🍍)考え(🛐)ず(🐴)には居れません。」
いつ(🕴)の間(📋)(jiā(🥝)n )には(🔀)いって来たのか(💩)、一人の小姓が、彼のすぐ背後うし(🌨)ろから(🀄)、そう云(yún )った。彼(bǐ )は返事(shì )を(🛒)する(⚪)代りに、ばね仕掛の人形(xíng )のように、卓のそば(🏣)まで行って、せかせかと服(fú )装をととのえ(🌼)た。
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