(👟)工(gōng )場が(🚆)、大(🚛)きな機(jī )械の(🗜)※(「廴+囘(🍀)」、第4水(shuǐ(🍬) )準2-12-11)る音で、グアン/\してゐる。始めの一週間位(wèi )は、家に歸つても(👺)、頭も、耳も工場(chǎ(🎁)ng )にゐ(😼)ると(🆖)き(🐕)と同じや(🏿)うに(🈯)、グア(😠)ン/\(💾)し(💐)て(🗑)、新聞一(yī )枚(👴)も讀めな(🐴)くなつ(💌)てしまつた。俺は、このまゝ馬鹿になつて行くのか(🃏)と思つた(💝)。
由(yóu )は(✊)校長先(xiā(💪)n )生を見ると、頭(🎢)をさ(😀)げた(🐎)。が、何も云はずにすぐ又爐(🐲)邊に坐つた。そ(⏺)して兩膝(xī )頭と(🏤)顎が喰付(💶)くやうに、圓まつて寢込んでしまつ(👔)た。
丸山は(🎎)、穩かに、百姓(🌖)はそんなことを(💢)するもんで(🏜)ない、(🐾)地(dì )主(zhǔ )は親(qīn )で、俺達は子供のやう(🍠)な(🏐)ものだ、何事も(❤)堪(📂)へしの(⚫)んで(🐛)働(🚫)くことは立派(pài )なこ(😫)とだ。歸つたら、皆ん(🛃)なにさう云つ(👓)た方がいゝ、差配さんには(🐑)自分か(🔳)らよく頼んで(🔒)置いてあ(😮)げるから、(👽)と云つた。
「貴樣、皆をけしかけたろツ!」
(🐧)年寄つた百姓達(🎩)は、どんなことがあらうと(🤘)、全くそれは文字(zì )通り「ど(🦂)んな(👄)事」があらうとたゞ「仕方がない。」さ(📆)う何年(🎿)も(🛃)、――何十年(nián )も思(sī )つてきて(🥂)ゐた(✨)。
「う(🔩)なされてる。」
源吉達は(📆)、もう雪も固まつたので、山へ入る(🐵)時(shí(🍦) )期だつた(😜)けれども、この方(fā(🖱)ng )が片付くまで行けな(🏇)かつた(🦇)。それに今で(〽)は皆、そんな處(chù )で(🚭)ない、と思ふほど、(🖌)興奮してゐた(🛌)。石山の家(jiā )に寄り(👐)合つ(🥎)て、色々の話をきいたり(🎳)してゐるうちに(🏭)、(🍤)殊に若(ruò )い(👨)百姓などは、「地(😊)主(zhǔ )つて不(🌵)埓だ!」さういふ理(lǐ )窟(🔢)(kū )の(⌛)根據が分つ(🉐)てく(🐱)るのが出てきた。始め「さうかな(🎸)ア」と思(sī )つて(👮)、(🚩)フラ(⏪)/\(🔪)した(🔨)氣持のものが、「(🔠)野(yě(🤑) )郎奴」(🚷)など(🐨)と云つて(👕)きた(🍽)。澤山集(🐎)るこ(💟)とがあ(🙃)ると(🗨)、校長先(xiān )生は、(🚎)手振りや、身(🚥)振りまでして、「佐倉宗(zōng )五郎」や「(🦒)磔(zhé(🥐) )茂(💵)(mào )左衞(wèi )門(mén )」などの義(yì )民傳を話し(🤯)てきかせた。それが(🔽)、處(chù )が、理窟な(🚁)しに百(🎾)姓(💮)の頑固(⛵)な岩ツころ(➕)のやうな胸(xiōng )のす(🏒)き間々(🥏)々から、にじみ入(😙)つ(✒)て行(🛺)つた(🥝)。それから、笑談(🐞)のやうに、「北海道(🚏)の宗五郎」といふ奴(nú(🖐) )が、何處かから一人位は出(chū )たつて惡(🅰)くない(❎)だらうさ、(🎑)と(🌯)云つた。す(🔦)ると、朴(🏴)訥な(✍)百(bǎi )姓は、(🖖)眞面目に、(🐪)考へこ(🍷)んだ。
(🐤)踏(tà )切(🥌)りを(🦀)越すと、前方(fā(🏳)ng )一帶が吹雪(👾)で、眞(🧘)(zhēn )白い大(⬜)(dà )きな幕で(🈂)も降ろされてゐるや(㊙)うに、何も見(jiàn )えなかつた。東の(🈹)方から少(🎳)(shǎo )しづゝ暗さがせまつてきてゐた。平野(🥛)の(🐂)一(yī )本(🧘)道(dào )は、(🎚)す(⬜)つかり消されてしまつて(👛)ゐた。防雪(xuě )林の(💵)側を(🤭)通(🦗)つた時(🕥)にはそれに當(dā(📡)ng )る粉雪と強風(📤)(fē(💗)ng )で、そ(💠)こ(👧)から凄みのあるうなり(💜)が響(🥟)いてきた。そして(👩)、たゞ天も(♋)地も眞白(bái )いとこ(➰)ろに、ぼか(㊙)し畫(🥔)の(🎒)や(🥀)うに、色々な(😔)濃(👑)淡で、防雪林が、(🐁)頭(tóu )を一樣にふつたり(💤)、身(🕗)體(📡)をゆ(🧑)すつたり(🔧)してゐるの(🌓)が見えた。全く何(🤒)も障(zhàng )碍(🚦)物のない平(pí(🤲)ng )野に出てしまつ(📌)た(🦅)頃(💊)、源(🍼)(yuán )吉の馬(😧)橇(qiāo )だけは一番(💧)う(👠)し(🏒)ろで(📄)、餘程遲れてゐた。それさへ(🗓)、然し(🚤)源(yuán )吉は(🏈)分つてゐ(🧐)ないやう(🍋)に(💆)見えた(👋)。
由(🔋)はギヨツ(💔)とした(🔓)や(💄)う(💁)に、四(😟)(sì )圍(😓)(wéi )あた(🦑)り(⌚)を見(♑)た(🔓)。
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