樊遅は喜んだ。それはその中に、(😵)「(⌛)違わ(😻)ない」とい(🎂)う(⏪)言葉が見(💦)つかったから(🎻)である。しかし、数秒(🐐)の後には、彼(bǐ )の頭は(🌵)却(què(🐈) )ってそのた(🌲)めに混乱しはじめた。というのは、さっき孔(kǒ(🍏)ng )子のいった「(💴)違わな(🕡)い」と、この言葉の中の(🦖)「違(🎥)わない」とは、ま(🏀)るで意味がちがっていそ(✌)うに思(sī )えた(🕚)からである(💮)。後の場(🌗)合の(🐊)「違(🛢)(wéi )わない」は、第一、(🍳)父(❄)(fù )母(🍧)(mǔ(🍟) )の(⛏)存命中のことである。そ(🦋)れに、(🧐)前後(😽)の(🏇)関(wān )係か(💌)ら判(😉)断(🧜)して(📀)も、初一(yī )念を(🐇)貫け(🧥)とい(🎿)う意味に相(xià(🍠)ng )違ない。父母(mǔ )を(🚶)亡くしたあとの「違(👿)(wéi )わない(👫)」(🛩)とい(📊)うこ(👺)と(👬)が、(✒)それ(📂)と同(🍎)じ(💁)意味(📺)だと(❌)は、(🥈)どうしても思えない。言(yán )葉が同じなだけに、彼はいよいよ(📩)判断(duàn )に苦(🍱)しんだ。
陽(yáng )貨(🎋)(huò )はこ(😵)れはうまいと思(📥)っ(🌁)た。で、(🚉)すぐ二の矢を放った。
彼は真心からそう云(yú(🚾)n )って、孔(🖤)子の部屋を出た。孔子(💢)は、(🆘)し(🎲)かし、彼の足音(🏗)が遠(🐤)く(📃)に消え去るのを聴(🚛)きながら(🎸)、思(sī )った。
「それはそ(🤶)うと、仲弓はこのごろどう(🔃)して(💃)いるかね。あれも斑牛(niú )の子(🈂)で、神様のお気に召さないとい(🍇)う噂も、ち(🥜)ょ(🏉)いちょ(👝)い(🍗)聞く(🍂)ようじゃが。……」(🚤)
(🤙)そう彼は自信(✡)している。それにも拘らず、こ(🥉)う頻(pín )々と失(shī )敗するのは(🐻)、どうい(🚅)う(🍤)わけだ(👧)ろう(🍿)。腹も立(👉)つ(🥟)。恥か(😕)しくも(♍)ある。し(🎴)かし、事実は如(rú )何と(🚞)もしがたい。
「な(💌)るほど、(🥈)よくわかりました。私もなるべく早(zǎo )く、よい君主をみつけて仕えた(💆)いと存(📒)(cún )じてい(👨)ます。」(🏒)
犂(lí )牛(🛷)(niú )の(✖)子(🔇)
樊(🐼)遅(chí )は喜ん(🥩)だ。それはその中に、「違(😯)(wéi )わな(📳)い(🍤)」という言葉が見(jiàn )つ(🌍)かっ(👚)たからである。しかし、数秒の後には、(🚘)彼(🚑)(bǐ )の頭は却(🌌)(què )ってそのために(🔥)混(😬)乱(💟)しはじめた(🎎)。というのは、さっ(💰)き孔子のいった「(🐝)違わ(🔋)ない」と、こ(🌕)の言葉の中の「違(wéi )わない(👓)」とは、まるで意味がちが(🌵)っていそ(👿)うに思えたからであ(🚺)る。後(hò(🏔)u )の(🏇)場合の「違(🐠)わない」は、第一、(📄)父(✳)(fù )母の存(🍨)(cún )命中の(🦐)こと(🌪)である。それに、前後(💧)(hòu )の(🌦)関係(xì )から(🎁)判(🔌)断(🔘)し(🈷)ても、初(chū )一念を貫(⏸)けという意味に(🦃)相違(😠)ない。父(📀)母を亡(🌲)くしたあ(🐚)と(👀)の「違わない」ということが、それと同(🚱)じ意味だとは、どうしても思えない。言(yá(⛵)n )葉(yè )が同(🛳)じなだけに、彼(💵)は(🌘)いよい(🐛)よ判断に苦しんだ。
「さっき(🔎)から(🖌)考(kǎo )えています(🌻)が(🦋)、(🚡)どうも私(👆)には(⏩)わ(🖋)か(⌛)りません。」
「(🙆)如何(👩)にも、それは知者とは(🏚)云(🥪)(yún )えませぬ。」(🧕)
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