(楽長は、最高の技(jì )術(✈)は手や喉から生れるもの(🧖)でな(🌨)く(🚷)て(🔳)、心(🏜)から生(🏼)れるものだ、という事(shì )だけは、どうやらわかったらしい(〰)。彼(🍿)の音(👷)(yīn )楽(lè )もこれか(🌬)らそろ(😽)そろ本(🐨)物になる(🚨)だろう。だが(🐪)彼(⚾)は、私(sī )の音楽論がそのま(🕢)ま人(✒)生(shēng )論でも(🍘)ある、ということには、まだ気がつ(🌔)いていないらし(📺)い。究極(jí(⏳) )の目標(👼)を音(📿)楽の技(🍒)術に置(zhì(🍡) )いて(💯)いる彼としては、或(huò )はや(😴)むを得ないこと(🙏)か(📷)も知れない。し(🌼)かし急ぐ(🈸)ことはない(🈳)。いずれは彼(😩)も、人生(shēng )のための音楽とい(🤖)うことに目を覚ます時(shí )が来るであろ(🔵)う。彼は元来真(🔴)面目(mù(🍙) )な人(rén )間な(🛍)のだから。)
「あれ(🈁)なら、(🍷)大丈夫祭壇(tán )の(🕧)犠牲いけにえ(🥫)になりそう(👙)じゃ。」
1 (🕐)孟武伯、孝を(👄)問う。子曰く、父(fù )母(mǔ )は唯その疾(jí )(やまい)を之れ憂(👈)うと。(爲政篇(piān ))
子、(📲)仲弓を謂う。曰く(🤗)、犂牛りぎゅうの子(🉑)し、※(「馬+辛」(🏁)、第3水準1-94-12)あかくし(🆔)て且(💷)つ(📽)角よくば、(🙄)用う(👸)ること(📶)勿なからん(⏫)と欲(yù )すといえど(🎰)も、山川其(🕥)れ諸(zhū )こ(🥃)れを(😋)舎すてんやと。
陳亢ち(🍼)んこ(♎)う(🚖)、伯魚はくぎょに問い(🈸)て曰く、子も亦異聞あるかと。対えて曰(yuē(🈚) )く(🉑)、未だ(👎)し(🛒)。嘗(cháng )て独(dú )り(📅)立て(♋)り(🧗)。鯉り(🔔)趨(🙎)(qū )はしりて庭を過ぐ。曰く、詩を学び(🦒)たるかと。対えて曰(😓)く(👽)、未(wèi )だしと(👤)。詩を(👀)学ばず(👍)ん(🍶)ば(🥢)、(🌱)以て言う(🏅)ことなしと。鯉退(tuì )しり(🦖)ぞ(✂)きて詩を学べ(🕌)り。他日又独り(🚘)立(lì )て(😢)り。鯉趨りて庭を過(guò(🐗) )ぐ。曰く、(⛏)禮を学(xué )び(🐀)たるかと(🍿)。対え(⛑)て曰く、未だし(🔢)と。礼(🥘)(lǐ )を(🌪)学ばずんば(🏾)以て立(lì )つことなしと。鯉(💈)退きて礼を学べり(🚧)。斯の二(🥜)(è(🚑)r )者を聞けりと。陳亢退(🚝)き(👚)て(🎶)喜(xǐ )び(🆓)て曰(👓)く、(🕤)一(yī )を問いて三(🏾)を得た(🖼)り(😚)。詩を聞き、礼(🕴)を聞(🛬)(wén )き(⏰)、又君子(zǐ )の(💝)其の子(zǐ )こを遠(yuǎn )ざくるを聞(wén )けりと。
だが(🛏)、やはりわからなかった。で、彼(bǐ(🔒) )は、孝(xiào )に関す(🚜)る、ありと(🎟)あら(🛵)ゆる孔子の(🗝)教えを(🔪)、一(🌈)と(📂)おり胸の中でくりかえ(🦋)して(🚁)見(👺)た(📡)。
樊(👑)遅には、もうう(🍎)しろ(🕑)を(🌕)振(🏕)りかえる勇気がな(💧)かった(🃏)。彼は、正面を向いたきり、(👬)石(shí(✍) )のよう(🙇)に(❔)固くなって(🤯)、殆(🥣)ど機(😭)械的(🚄)に手(🐴)綱をさ(🐝)ばい(🖱)ていた。
(🕵)陽(🎵)貨は、(😟)そう云って、非常に緊張(📰)した(🥠)顔をして、孔子(zǐ )の答をまった。
「きっとご教訓を守(🕳)り通しま(🏘)す。」
(😚)彼は、使(🤮)(shǐ )を遣わして、いく度とな(💽)く孔子に会見を申しこんだ(🤝)。孔子は、しかし、(🖐)頑として(🧛)応(💥)じなかった(🏀)。応じなければ応じ(🤔)な(♋)いほど、陽貸としては、不安を感(gǎ(🌚)n )じるの(🤩)だっ(🤡)た。
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