「お(😻)はよ(🗨)うございます。」(🕸)
朝(🕡)の行(🎓)(háng )事(⛲)は、(🐗)まず室(📝)(shì )内体(tǐ )操にはじ(🔙)まっ(🥜)た。それは友(🦓)(yǒu )愛塾のために(👭)特に考案さ(🌋)れたもので(⛄)、その(🐫)指導も指(zhǐ )揮(🍐)しきも(🤞)次郎(láng )の役(yì )割だっ(💎)た(🏡)。体(tǐ )操(♉)がすむと、朝倉先(xiān )生(♟)の合い図(🅿)(tú )で静(✝)(jìng )坐せいざ(🍦)に(🐸)入った。これ(💶)は(🏊)就(📢)寝前の静坐(zuò(😁) )にくらべると(🕷)、いくぶ(🚍)んながかったが、そ(📲)れでも、せいぜい十四五(🕹)分(fèn )ぐ(🐐)らいだった。次郎(lá(💆)ng )は(🦉)、今朝(👒)も足(zú )音をしのばせなが(🤫)ら(🧢)、塾生(shēng )た(🐞)ちの姿勢を直して(🙆)やった。
「(🏺)そうかもしれません。しかし、それはやらない(🐪)ほ(🧤)うがいいでしょう(🖋)。板木(mù )ばんぎで起き(🆘)る約束(🤾)やくそくをしたんで(🌹)すから。」
か(🛥)れは、掃除(😬)そうじを(🕧)しながら、(🔱)根気(qì )よく鳴りつづ(♎)けて(🕍)いる板木の音に、ふと好奇(⛵)(qí )心こうきしんをそそられ(📙)た(🥛)。それは、鳴(💓)りはじめ(✴)た時(shí )刻がきわ(🏪)め(🛎)て正確だった(🛬)か(🎓)らばか(🛒)りでな(🤹)く、その音(yīn )の調子(🆑)に何かしら落(luò )ちつきがあり、しか(🤯)も、い(💌)つま(🚛)でたってもそれ(📋)が乱れ(🤣)なか(👈)ったか(💆)ら(😭)であった(👋)。
静坐の(🚚)あとは遥拝ようはいだった(🚝)。――(🕖)これは皇大神(shén )宮こうた(🔸)いじんぐう(🌠)と皇居(jū )こうきょに対する(🥐)儀礼ぎれい(🐘)で、その(🧡)当時は、極左きょくさ分子(💗)や(🍮)一(😆)部のキ(🥦)リスト(😕)教徒以外の全国(guó )民に(🎧)よって当然な国民儀(📞)礼と認(👨)め(😞)ら(🌁)れ、集団(🧚)行事に(🚠)おいて(🦅)それを欠くこと(💗)は、国(🐜)民常識に反するもの(🤺)とさえ考え(🐶)られて(🔎)いたの(🧔)であ(😻)る(〽)。
次郎(🎱)(láng )は大(dà )河(⏯)の(👏)顔を見ると、(🔘)救われ(🏎)た(🧖)よ(➖)う(🍞)な、(👻)こわ(✂)い(🔺)ような(➕)、変(biàn )な(👐)気(qì )になり(🌀)ながら(🖥)、(💬)つとめて平静をよそおってたずね(⬜)た。
大(dà )河は板木を打ちやめ、け(💻)げんそうに次郎のほうを(🐐)ふり向いて槌(chuí )をわたした(🎉)。次郎(lá(😂)ng )は、すぐ大(🐂)河(🌟)に代わって板木を打ちだしたが、その打(dǎ(😴) )ち(🗡)かたは、一(yī )つ一つの(💉)音が(🚭)余韻よいんをひくい(📚)とまのないほど急調(diào )子(zǐ )で、い(💫)かにも業(🕟)ご(🕎)うをにやしているような乱暴(🍃)さだった(🤹)。
((⏺)おし(🌥)ま(⛽)いの、あの乱暴(bà(💞)o )な打(dǎ )ち(🐓)か(🧜)たを(🍇)やったの(🐙)が、(🔉)自分だという(🛒)ことは、すでに先生に言ってお(💫)い(🗾)たのに、先生はどう(♊)してそのこ(💶)と(📍)をは(🌯)っきり言わ(❇)れないのだろう。もしそ(🚤)れが(🐅)助手(shǒ(🆓)u )としての(💞)自分の立場をま(🚯)もっ(🐌)てく(🏮)ださるためだとしたら、自分はむ(🥨)しろ(🕑)心外だ(🦃)。大河(🏵)(hé )もむ(🐉)ろん心(🔖)外に(🥍)思っているにちがいない。)
「い(📱)や、そうでは(💚)あるまい(🎉)。世の常の心では、ああはつけるものではない。わしの耳には、そのま(🎛)ま仏(📺)界ぶつかいの(🍟)妙(🧝)音(yīn )みょう(🎏)おんともきこえた(🙉)のじゃ(🎁)。鐘をつく(🦔)なら、あの(🗂)ようにつきた(🏙)いものじ(🔶)ゃの(❄)う。何も遠慮え(😩)んりょすること(🐙)はない。みん(🧗)なの心得(🃏)に(🐥)もなるこ(🎖)と(✴)じゃ。かくさ(🏌)ず、そなたの気(qì )持(⌚)ちをき(✌)かせてはくれまいか。」
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