だが、話(🚗)は孔(📐)(kǒng )子が(🤕)まだ(🏁)官途について(💆)間(jiā(💙)n )もないころのことである(🥎)。一(yī )日(😬)、孟懿子(zǐ )も(📺)ういし――孟(💦)(mèng )家の(🦏)当(dāng )主――は、孔子(♿)を(🔪)訪ねて、殊勝(📙)らしく(🐐)孝の道をたず(💚)ねた。
4 子曰く、父母在(zài )((🚇)いま)(💥)さば遠く遊ばず。遊(yóu )ば(🧒)ば必(bì )ず方ありと。(里仁(🍕)(ré(🌫)n )篇)
「先(🈴)生(shēng )、なるほど(🛃)私(😳)(sī(📖) )は今(🎯)日(rì )の失(shī )敗につ(🥦)いて、どうした機はず(🐀)みか、一(yī )寸先生を(🖋)怨み(🥖)たいような気に(👂)もなり(🐷)ました。まことに恥(🕯)かしい事だと思っています。し(🏼)か(🔍)し、(👝)奏(⏹)楽の時に、(🛰)私に邪心があっ(♒)た(🚉)とは、(🐷)ど(🚰)うしても思えま(🛎)せん。私は(🥡)、今度(dù(🚷) )こそ(📝)失敗がな(🍈)いようにと、それこそ一生(shēng )懸(🥨)命(mìng )でござ(😀)いま(🍴)した(🍤)。」
「たし(⏳)かにそう(💘)かな。」
(⤴)4むろん彼は、仲弓の問題に(🥨)かかわりなく、これまでにも(📗)その(📺)点(🔙)(diǎn )に力(📥)を入れ(🍇)て門人たちを(🍩)教(🌐)育し(🌰)て(🎙)来(🥃)たの(🚕)である。彼(👶)がつと(🚣)めて(🍁)「利」につい(💓)て語(yǔ(🔚) )ることを避(🙃)け(🎿)、たまたまそれ(💪)を語(📅)ることがあっても、常に天命(mì(🎨)ng )とか、(✊)仁(rén )とかいう(🍁)よう(🙀)なこと(📒)と(🐑)結び(🗨)つけて話(huà )すように注意して来(✍)たのも、そのため(🙂)である。また彼は、(🚚)機会あるごとに、門人(🎵)(rén )達(🔹)の我執(🍇)を戒めた。そして、「5(🧤)自己(jǐ )の意見にこだわって、無理強いに事を行った(😉)り、禁止したりするのは君子の道(👯)(dào )で(🖖)な(🍔)い。君子の行動(dòng )を律する(😞)ものは、(🍸)た(🐴)ゞ正(〽)義(♒)ある(⬆)のみだ。」と説き、6(🌡)彼(bǐ )自身、細心(🥎)(xī(🥎)n )の(🦌)注意を払って、臆(🕶)断を去(qù )り、(🥧)執(🏅)着を絶ち、固陋(🥛)を矯(jiǎo )た(🦉)め、他との対立に陥らぬよ(🍛)う(😙)につと(🐶)めて来たもの(✈)であ(🌠)る。
彼は、孔子の部(⚪)屋には(🔏)いるまで、ほとんど夢中(🤔)(zhōng )だった(🙂)。彼(bǐ )ははいっ(🏘)て見(🧗)て、森とした部(bù )屋(🏴)の(💅)、う(🛀)す暗(àn )い奥に、端然と坐って(🛵)いる孔子(🆘)を(💯)見出し(🕌)て(🏝)、(👛)はじめて吾に(👟)かえ(🎏)っ(🕒)た。呼ばれた理(lǐ )由(yó(🌱)u )をはっき(🖋)り意識し(😑)た(🧘)のも(🛀)、そ(⏭)の時であった。
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