フェラ 動画《甘露 寺 蜜 璃 エロ》2行目ライン
甘露 寺 蜜 璃 エロあらすじ
(🏈)塩(💻)釜しおがま(🛬)から船で(🗾)出まし(🐕)た。清(qīng )く澄んだ(🕧)海水を通して、(😵)海(hǎi )の(❓)藻もの浮(🏏)かび流(⭕)れるのが見え(💨)るほど、よく(🌧)晴れ渡った秋(😳)(qiū )の日でした。なるほど、あそこにも島、ここにも島(dǎo )。船(chuán )で見(💗)て通りますと、指(zhǐ )を折って(⬆)数(🥑)え(📭)つくすこともできません。そ(🚭)の島影(yǐng )を人の姿にたとえて言ってみるなら、立っ(🔃)てい(🐆)る(🔌)もの、す(⬇)わっ(🥙)てい(🤼)るもの(♎)、(🏚)し(🅰)ゃがん(✳)でいるもの(🏆)、寝(qǐn )そべっている(💊)も(🏏)の、その姿は千差(🐆)万別ですが、い(📶)ずれも松(🐣)の緑(🥪)の模(mó )様のつ(🆔)いた着(zhe )物を(🌓)着(🕺)(zhe )て(🌘)い(🌥)るのが目(⬛)(mù )につ(♌)きます。松島(🏏)は(😠)そう(📆)い(🤐)うところで(📙)す。ここに(🔆)は「ば(🌭)ばが鉦か(🚲)ね打つ念(👷)仏島ねんぶつじま」(🏛)という名の島(dǎo )も(🍕)あります。そんなおばあさん(🧓)の着てい(🥘)るは(🚽)んてんまでが、おそ(😋)ろいの松の模様でした(🔠)。
浅間(🍬)あさま(📍)のふもとでは、(🔏)石(shí )ころ(🌼)の多い土地(dì )にふさ(🎇)わしい野(🥐)(yě(🍩) )菜がとれ(🛣)ます。そ(🤙)の(😅)一つに(🧕)、土地(dì )の人(🔵)たちが地大(🕙)(dà )根じだ(💻)いこん(👞)と呼ん(🧓)でい(⛏)る(💟)のがあります。あ(💟)の練(liàn )馬ねり(🖌)まあたり(🌠)の大(dà )根(♒)(gēn )を見た(📼)目(💠)(mù )には(🛹)、これで(🤸)も大根かと思(sī )わ(🤖)れ(🏆)る(🗻)ほど、(🌃)ずっ(⛸)と形もちいさく(🍣)、色もそれほど白(bái )くなく、葉(yè )を切り落とした根元のと(📭)ころはかぶ(♑)のような赤(chì )みが(🐫)かった色のものです。
そのおか(🎐)たみはシナからでも渡って(🚩)来た(💤)陶器(⏭)らしく、厚(🐣)(hòu )手の焼(🤖)きで(🐱)、青みがかった色(📿)つやま(🕶)でがいやみのないもの(🖊)でした。あまりよく(🥄)で(🌲)き(🛴)ているものですから、わ(😳)たしがほめま(🥣)したら、姉(🌨)は(😗)ていね(🏗)いに茶わんをふき、そ(😔)れをわ(🙂)たしの前において(👛)、ほしく(😘)ばくれ(🐔)て(🏿)もいい(📯)と言うのです。わたしもまだそん(🧐)な古い茶(chá(🥃) )わんをもらい受けてなが(🗓)め楽しむ(🏊)年で(🕉)もありませんでしたから、(🤙)せっかく姉(🌐)がそう言ってくれて(🕸)も、それを(👆)もらっ(🍙)て帰る気(qì(🙊) )にはなりません。それに(🉐)、そ(💣)の茶わん(💟)は茶器で(🌥)も(💕)なくて古い食器です。いかによくでき(🛰)た陶器でも、む(📆)かし(👇)の人が(⤵)飯を盛(💔)った茶わんで(🐝)食う(🐑)気(⛰)(qì )に(🚵)はなれな(🐧)い、やはり(🛸)自分は自分の茶わんで食(shí )いたいと思(🏾)(sī )い(📴)まし(💲)た。
さて、明治の御(😔)代みよ(♒)と(📇)なっ(🐼)てみますと、(🆘)栗本先生(🛵)たちが新しい日(👊)本のためにいろいろしたくを(🌇)しておいたことが(🔵)、あとになっ(🥓)てわかってきました。この国(🌱)(guó )を開き、世界諸(🤝)外(🗿)国(🚢)と条(🐓)約をとり結ぶということも、先生(shēng )たちのしたくしておいたこと(😠)です。下しもノ関せき償(🚴)金の(🎫)談判(pàn )、横須賀(hè )造(🧟)船(chuán )所の建(jiàn )築、陸軍軍(👉)制(zhì(🌐) )の改(🤮)(gǎi )革(😫)そ(🐰)れらはみな先(xiān )生があの(📕)小(xiǎo )栗上(🎍)野(yě )介らとともに力(🙅)をあわ(🖼)せ(🚢)てしたくしておいたことなのです。今(🚝)日(🤕)横(🔹)須賀に(🧤)日本の(🏊)船を造(zào )ったり修繕したりする所(🎬)(suǒ )が(🎴)あ(💻)って東洋に一つの名(míng )物のようなドックがあ(🤩)るのも(👵)、もとをただ(⛔)せ(🛐)ば(🙀)先生たちが徳川(chuā(🍮)n )の世のあとしま(🛬)つをしながら、よく「しんがり」をつ(🎹)とめ(🗳)て行っ(🚒)た(🙍)そのおか(😸)た(🕎)みで(💸)はあ(👚)りますまいか。いった(🦈)い(🍂)、徳(dé )川の世の末にあった(🥗)こと(🖖)は(🚐)大(🚈)きな(📣)黒幕のうしろにかくれてしまって、その舞(wǔ )台の上(shàng )で働(dò(🅱)ng )いた人たち(♍)の(🍺)辛(💯)苦もほねおりも(🧟)現われませんから、世の(🧦)中に(🌊)そ(💮)れを知(zhī )るものも少(shǎo )な(♏)いのです。し(🥚)かし、(🏻)先生は自分(📽)(fè(🎁)n )の手が(🏋)ら(🕺)を(👶)じまんするよ(🔎)うな人(🍀)では(〰)なく、どこまでも徳川時代の「(🌟)し(📻)んが(🤗)り(🎋)」(🍿)とし(🐱)て、本(běn )所ほんじょの北二(è(♌)r )葉町きた(🈺)ふた(💆)ばちょうという(🕰)ところに退(tuì )き(🦔)、髪の(🌱)白(🖥)くなる(🌴)まで徳川の世の中を見(🐾)送りました。
海(hǎi )の(😂)口村は、もと(🔼)川岸にありましたのが、川水のあふれたために、村の人(ré(🌥)n )た(😶)ちは高原(🎫)のすそへよっ(😄)て移(yí )り住んだとの(🍣)こと。風や雪(📹)を(👝)防ぐた(⏹)めに石をの(🤼)せ(⚫)た板屋根を見る(🎨)と、(🍄)深山(shān )みやま(🤙)ずまいも思いや(🚁)ら(🍪)れます。そのへんに住んで(⚫)いる人たちの仕(shì(☔) )事には、飼馬かい(🖖)ば、(🔎)耕(🍧)作、杣(🤟)(shān )そ(🔍)ま、炭焼きなどありますが、(🚡)わけても飼馬(❣)かい(🔎)ばに(🏥)は熱心(xīn )で、女(🚜)(nǚ )ですら馬(mǎ(🚎) )の性(xìng )質をよく暗(àn )記しているほどで(🏰)す。そん(🎒)な土(💶)地がらですから(🍲)、娘(💂)ざ(📨)かり(🧝)のものが馬に乗(chéng )って、暗(àn )い夜(yè(🛳) )道を通るなぞは平気でしょ(🚗)う(🌄)。そ(🎸)の人たちが男(🎂)(ná(💝)n )を助けて外でか(🎆)いがい(🏇)しく働く時(🏗)の風俗(🧜)(sú )は(🔋)、も(🏘)もひき、き(🐹)ゃは(🐘)んで、(🐘)めくら(🕵)じまの手甲てっこうをはめていま(📂)す。かぶりも(💯)のは編み(😎)がさです。ま(➿)あ、か(🐳)わずふぜいがそ(👏)んな(🗼)こと(🍃)を(🧝)言ってはなんです(🐶)が、これ(🎚)も見(jiàn )学のためと思(sī )っ(💣)て見て(🅰)きた(🤰)ところで(🏎)は、娘(🤷)も美しい(♍)と言(yán )いたい(🔭)けれど、さ(🐚)て(⌚)強いと言ったほうが(🔔)至当(dā(🏟)ng )で、すこ(🏕)やかな生き生(shēng )き(📣)とし(🎴)たおもざしのもの(🍒)が多いよう(🗼)です。
この(⌚)人は本(běn )名(míng )をお嘉志(🎬)(zhì )か(🍶)しさんといい(🈹)、横浜フ(🔃)エリス(😷)女(👂)学校(xiào )を早く(🍕)卒業(👺)して、(🐰)巌本い(😢)わもと(👭)さんにかたづいた人(🍡)ですが、そ(😉)の(🎖)学(🤚)(xué )才と人がらとは(🎂)む(🖇)かしを知っているも(😰)のに(🌆)惜しまれ(🍃)た(⛔)ばかりで(🛷)なく(💣)、お嘉(🌙)志(🍍)さ(🎴)ん(🐈)のだ(🏴)ん(⚪)な(🎗)さん(😉)はまた当(dāng )時明治(zhì )女(🙁)学校(🍞)の校長でもあり女(🔯)(nǚ(🥝) )学(⏭)(xué )雑誌(🍙)社(🎳)(shè )の(🎠)社(🥕)長(zhǎng )でもありま(🈺)して、『女学雑誌』(🌌)と『評論』の二雑誌を出して(🐀)いました(🏍)から(🔊)、学校や雑誌(zhì )に(⛩)関(⏺)(wā(🙁)n )係のあ(🔼)る男女(nǚ )の人たちま(❇)でが新しい(🥫)墓じるしのまわり(🚝)に集まりました。
川上を見て(🚨)きたかわずは、いろいろと土地(dì(⬅) )の(🧕)馬の話(⏯)をも(🧐)聞い(🍯)て(🚊)きてそ(🐚)のこ(💥)とを相(xiàng )手のかわず(🕥)に(🍑)語り聞かせま(🤬)した。
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