「つまり、父(🔹)(fù )母の生(⛵)前には礼(🥙)を以(yǐ )て仕え(🕗)、死(🐅)後(hòu )に(🌈)は礼(🤒)を以(yǐ )て葬(🔋)り、また礼を以て祭る、それが(📪)孝だ(🐔)と(🉑)いうのじゃ(😨)。」
「な(🐨)るほど――」(♎)
「(♐)で(🍁)も、近々(😟)行(🔀)われ(🚑)るお祭は、ずいぶんご鄭重だと(🐅)いう噂ですが……(🎴)」
(🏉)だが、こうし(🛩)た彼(bǐ )の努(🚽)力も、心境の幼(yò(🥓)u )稚(🦎)な門人たち(👥)に(👷)は何の(❇)利目(🎤)も(🍩)なかった(😄)。彼(🕙)等には、天(🌥)命が何(hé )だか(⤴)、仁が何だか(😋)、まだ皆(🌆)(jiē )目見当がつ(🦌)いて(🐂)いなかった。彼(bǐ )等(👌)は、ただ仲弓にいくら(😰)かでもけ(🤩)ち(🔖)をつけさえすれば、自分たち(😭)が救(🙀)わ(🐬)れるような気(qì )がするの(🍄)だっ(🚬)た(🧢)。こんな種類(lèi )の門(mén )人たちに(🤺)対(🏪)しては、さすがの孔子も手(🌑)がつけられないで、いくたび(🛏)か(♍)絶望(🚀)に似(sì )た気持(😔)にさえ(🚙)なる(🤪)の(⏹)であっ(🎫)た。
(小人が(🤱)つけ上るのも(🆙)、(✋)怨むのも(📶)、(💕)また嫉妬(dù )心を起すのも(🚗)、結局(jú )は自(zì )分だけがよく(🌷)思われ(💝)、自分(fèn )だけ(💉)が(📇)愛(ài )されたいから(🚔)だ。悪の根元は何といっ(😵)ても自分を(💽)愛(ài )し(👈)過ぎる(🐫)こ(😨)とにある。こ(👱)の根本悪に眼を覚まさせない限り(🌹)、彼等はどうにもな(🙂)る(💫)ものではない(🧜)。)
「(💳)し(🥨)かし、そん(😫)な意(🍢)味なら、今更(🧔)(gèng )先生に云われなくても、(🌥)孟懿(yì )子もわか(🔦)っていられるでしょ(📣)う。もう(🕵)永いこと礼を学ん(💌)でいられるのですか(🍞)ら。」(🛑)
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