門を出ると(💦)、無(wú )念(🐍)さが急(🏎)に(⚽)こみあげて(🕌)来て、涙が(👩)ひとりでに頬を流(liú )れた。だが、同(💭)時に、(⛓)不正(zhè(🏥)ng )に屈(👉)しな(⛑)かっ(🌨)たという(🐝)誇りが(🚜)、彼(bǐ(🍯) )の(🧚)胸の中(zhōng )で強く波う(🕗)っていた。彼の涙(lèi )はすぐと(🎰)まった。彼は一(🕉)人で歩(bù )きながら(🗺)、少しも淋しいという(📛)気がしなかった。「武士道(🎥)」――「(⛷)慈悲」――今日講堂(táng )で(⛔)見たり聞(wé(🔊)n )い(✴)たりしたそんな言葉が、いつの間にか思(🐪)い出(🌽)さ(🌽)れていた。そし(🍰)て、(🚅)「慈悲」という(🗳)言葉(🐩)は、もう正木の(🌐)お祖(zǔ )母さんを思(sī )い出(😷)させ(🛩)るような(🧠)、(📎)そ(🔖)んなやさしい言葉では(🍛)ないよ(✅)う(🖌)に思(🥪)わ(👏)れて来(🏺)た(🤘)。
「しよ(😈)う(⏸)がないさ。」(📿)
「新(🛀)(xīn )入(rù )生(🤒)(shē(😃)ng )のため(👞)ば(😽)かりではありません。五年生は、ちっ(🗻)とも校(xiào )長(zhǎng )先生の教え(🍆)を守ってない(🤑)です。あんな五年(nián )生は、僕(pú )、学(🎮)校のため(🥤)になら(🏀)ないと思(sī )うんです。」
と、自分(🍮)で自(🏆)分を(🌿)励まし、どうなり気持を落(🚹)ちつけることが(🎲)出来た(🛄)。
だが聰明な読者(zhě )ならば、(🏟)彼(bǐ )のそうした行為(🕸)(wéi )の裏に、(🚻)いつも一脈(👏)(mài )の哀(āi )愁あいしゅう(⛹)が流れていたこ(🧠)と(🌷)を決して見逃がさな(🕠)かったはずだ。実(🔀)際(jì(🛡) )、哀愁は、次郎(lá(🌇)ng )に(👽)とって、過去十(➕)五年間(🥓)(jiān )、切(qiē )っても切れない(🤓)道づれであっ(🖕)たと(⛏)も言(🐠)えるのである。彼の負けぎらい、彼の虚(xū )偽きょ(🚥)ぎ、彼の反抗(🔲)心と闘争(🥒)心、およそそうした、一(📠)見(🗯)哀(āi )愁とは極め(📪)て縁遠いよ(🐒)うに思われるも(😅)ののすべてが、実は哀愁のやむに(👼)や(👭)ま(🤪)れぬ表(💜)(biǎo )現であり、(🔈)自然(➡)が彼に教えた哀愁(💊)か(🌋)らの逃(🧔)路だっ(🈲)たの(🍃)である。そして、もし「(🔼)自然(🌅)の(🎓)叡(ruì )智えいち」というものが疑(yí )えな(🤯)いものだとするならば、次(🐤)郎の(📱)心がそろそろと詩にひかれてい(🥄)っ(🍟)たということは、(📆)必(🎉)(bì )ずしも不似合な(🕞)ことではなかっ(🎽)たであろ(🐀)う。という(🌯)のは、何(hé )人も自(🧣)(zì )己の真実(shí(🈲) )を表(🎀)現(xiàn )し(🎟)て(🌜)みたいという欲望をい(👼)く(👭)ぶん(🤶)か(😋)は(🚎)持っ(🍄)ている(🥎)し、そして、(🚲)哀愁の(👴)偽(wě(❣)i )り(👰)のない表現には、詩こ(🐴)そ最(zuì(⏸) )もふ(🈳)さ(🅰)わし(🔎)い(🍠)ものだ(🎍)からである。
そ(🐾)ん(👼)な声(shēng )がどこから(🔦)かき(😔)こ(🎪)えた。
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