「私(🏘)は幸(🈚)(xìng )福だ。少しで(🎊)も過(guò )ちが(🤳)あると、人は(🔮)必(bì(🤾) )ずそれに気づいてくれる(⛸)。」
一三(一九七(🛺))
○ (🎖)囘=(🧙)=門人顔(🏴)囘(🧝)((🔲)顔(🕐)渕)
○ 天(✒)下==当時(🗜)(shí(📔) )はまだ殷(yīn )の時代で。周室(shì )の天下(🕺)で(🎯)は(💙)なかつたが、後に天下を支配した(🐞)ので、この語が用(🍛)いられたのであろう。
「孔先生のような人をこそ(🥚)聖(shèng )人というのでしょう(📅)。実(🦌)(shí )に(😦)多能で(🚼)あられ(🍮)る。」
○ (🏭)泰(tài )伯==(🚉)周(zhōu )の大(dà(✂) )王(たい(❤)お(🗝)う)の長子(🅱)で、仲雍(🤶)(ちゆ(🍖)うよう)季(jì )歴(🤠)(lì(🌺) )(きれき(🎾))の二弟があつた(🅿)が、季歴の子昌(し(♊)よう(😼))がすぐ(⛱)れた人物だつ(🙏)た(🥦)の(🚈)で(🌇)、大(👋)王(wáng )は位を末子季歴に譲つて昌に及ぼし(🏇)たいと(⚡)思(sī(🚈) )つた。泰伯(bó )は父の意(🌹)志(👦)を察(😮)し、弟(🧀)の仲(😄)(zhòng )雍(😎)と(🤝)共に国(😪)を去つて南(🐓)方(🔂)にかくれた。それが極めて隱(🕡)微(wēi )の間に行(háng )われたので(🔮)、人民(🍩)はその噂さえする(💯)ことが(🏟)な(🌮)か(🖥)つたので(👜)ある。昌は後の文(🍓)王(wáng )、その子発(🏎)(はつ)が武王である。
子路は、先師にそういわれたの(🏬)がよほど(🛍)嬉し(🐩)かったと見えて、そ(🚎)れ以(🌠)来、たえずこの(🍼)詩(😉)を口ず(🔰)さ(💎)んでいた。する(🕶)と(🍩)、先師は(🈷)いわ(🍏)れ(🛎)た。――
(📜)先師(👞)はめったに利益の問題(🌸)にはふれられなかった。たまたまふ(🥋)れられる(🐏)と(🔆)、必(😈)(bì )ず天(📎)(tiān )命とか仁とかいうことと結(📌)(jié )びつ(🛍)け(❄)て話された。
○ 孔子が昭公は礼を知(zhī )つていると答え(💏)たのは、自分(fèn )の国(👏)の君主のこ(🏛)とを他国(🐲)(guó )の役人の(🚦)前(qián )でそしるの(🏧)が(🌰)非礼であり(😓)、且(qiě )つ忍びなかつた(⛹)からで(🍖)あろう。し(🐫)かし、事(shì )実(👔)を(🍹)指(👂)摘(zhā(🍀)i )されると、それを否定(👑)(dìng )も(🌎)せず、また自己(👓)(jǐ )辯(🌛)護もせず、すべ(🎰)てを自(🔓)(zì )分(🛥)(fèn )の(🔀)不明に帰した。そこに孔子の面目があ(🚎)つたのである。
六(一九〇)
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