日本《射精 感 が ない》2行目ライン
射精 感 が ないあらすじ
○ こ(💟)の(🐅)章(🥄)の原文(wén )は、よほど言(yán )葉(🍙)を(🕑)補つて(🐾)見(jià(🤰)n )ないと意味が通じ(🎺)ない。特に前段(duàn )と後(Ⓜ)段とは一(yī )連の(🤱)孔子の言葉になつて居(jū(📂) )り、その(🔝)間に意(yì )味(wèi )の連絡が(💡)つい(🙋)ていない。また、後段に(⭕)お(🌅)いては周(🔆)が殷(💼)に臣(📎)(ché(➖)n )事したことを理由(✍)(yóu )に(🌾)「(🚘)至徳(🐔)」と称(❓)(chēng )讃してあるが、前(🏰)(qiá(💱)n )段に出て(🕺)いる武王(😱)は殷の紂(🌎)王(wáng )を討(⛰)伐した人であるから、文(🚾)王時代(🕛)に対(⏩)(duì )する称讃(🎦)(zà(🥛)n )と見(⛲)(jiàn )る(👩)の外(wà(🔇)i )は(💆)ない。従つ(💉)て「文王」という言葉を(🥗)補つ(🎄)て訳することとし、(⏫)且つ賢(🐋)臣(chén )の問(📩)題で前(🈺)後(hòu )を結びつ(🚸)けて(⬆)見た。しかしそれ(📱)でも(🧡)前(🥙)(qián )後の連絡は不(bú )充(📘)分である。というのは、(🎌)文(wén )王の賢(🚮)臣が武王の時代(dà(🙁)i )になる(⏲)と(🤩)、(♒)武王をたすけて殷を討たせたこ(💑)とに(♑)なるからである。とにかく原文(🚕)に(🦍)何等かの(🍣)錯誤(🌫)が(🧔)あるので(🐌)はあるまいか。
すると(🐍)、(➿)公(🐈)西華(huá )こうせい(🉐)かがいった。――(😚)
五(🎒)(wǔ )（二一〇）
先師(shī )は、誰かと(➿)いっ(🦁)しょに歌をうたわれる場合、(💾)相手が(🦂)すぐれた歌い手だと、必ずその相手にく(🔜)り(🍿)かえし(🚹)歌わせてから(👝)、(😃)合(hé(🏦) )唱(chàng )された。
「君(🔝)子は気(qì )持がいつも平和でのびのびと(🐎)している。小人はいつもびくびくして何かにおびえてい(🌄)る。」
一(🐝)(yī(🈁) )八(💧)（二二三）
○ 射・御＝＝(🏂)禮・楽・射・御・書(📬)・数(💛)の六芸のうち射(🧝)（弓の技術(shù )）(🌡)と御(yù )（車馬(mǎ(🖌) )を御す(🤽)る技術）とは(🏯)比較的容易(📍)で(💒)下等(🐘)な技術とされており、とりわけ(🐀)御が(📯)そ(📈)うで(🖱)ある。孔(🎰)子は戯(👋)れに本章(🙌)(zhāng )のよう(👥)なことをいいなが(📃)ら、暗に自分(🤡)(fèn )の本領は一芸一(yī )能に秀でるこ(🐈)とにあるのではない、(🚋)村人(🐆)(rén )たちの自分(🥎)(fèn )に(🐶)対する批評は的をはずれてい(😞)る、という(🔖)意(yì(🍝) )味を門(🐸)人(💥)たちに告(gào )げ、その戒め(🚥)としたものであ(🗃)ろう。
「(🔻)か(📣)りに(🔒)周公ほどの完(💻)璧な才(🤩)能がそなわっていても、(🚡)その才能にほこり(🉐)、他人(rén )の長(zhǎng )所(suǒ )を認めな(💏)いような人(🐅)であるならば(🔩)、も(🎹)う見(🛍)どころの(🥂)ない人物(🉐)だ。」(🦕)
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