本當(dāng )は十日も前に、(🥦)「こ(🤾)つそり」歸つて(🎸)き(📫)てゐたのだつた。お芳の父(💭)(fù(🗞) )親は家(jiā )に入(🤽)(rù )れ(🐛)ないと云つ(🍟)た。貧乏(🐘)百姓(😼)には、寢て米を食ふ厄介物でしか(🏡)なかつたし、も(🔻)う(🌳)少したてば、そ(🔠)れにもう一(🦋)つ口(🈷)が殖(🧢)える。とんで(🍘)も(🛄)ないもの(😦)いりだつた。そして又(yòu )そ(🍑)んな(👓)不しだ(🏷)らな「女(🙍)郎」を家(🔥)には置けない、(🤱)とぐ(🙇)わ(🐅)んばつ(♏)た(🈚)。お芳は土間(🏹)に(🤖)蹴落された。「(😜)物置(zhì )の隅ツこで(🚻)もい(🧥)ゝ(🛳)から。」お芳(fāng )は、土べ(😘)たに横坐りになつたま(📊)ゝ、泣(🥄)いて頼んだ。――
由は、(🚳)それか(😠)ら四(sì(✅) )圍(🍒)をキ(🤙)ヨロ/\見ながら(😕)、身體を何囘(huí )もゆすつた。由の身體(🌊)(tǐ )には虱が湧いてゐた。
それで(💇)、(🐳)――それで百姓(xìng )達(dá )が、やうやく、殺氣立つてき(🗨)た「やうに(🙉)見えた」。自然(rán )、(😸)そして幹部(🆓)から、その氣(😋)勢が、だん/\(🌺)一(👼)人(🍩)々々(🤫)と、傳つて行(há(🔒)ng )つた(🎿)。誰も何んと(😿)も云はなくても(🤮)、石(shí(🏍) )山(shān )の家(🐜)に、成行(🐗)きを知るために、百姓が(🔭)わ(🥜)ざ(🤦)/(💧)\出(🍳)掛け(🛰)てく(😵)るものも出來(🤭)てきた(🏃)。無口(kǒu )な百姓(xìng )も、口少(shǎo )なではあるが、苛立つた調(diào )子(zǐ )で、ムツツリ(🚚)/\ものを云つて(🏄)行(háng )つた。
そ(🈶)して、(📃)眞(zhēn )面目(mù )に(👛)「(🔌)お前だつて、目さ(🏐)めれば、源(😵)や文が風(♎)邪ひかね(💱)え(👧)かつて氣ばつけて、夜(yè(🕯) )着かけて(👑)やるべ(🕒)よ。」と云つた。
源吉は然(rán )し、や(🥎)つぱり外(⌛)の(🚊)百姓達と(😡)同じや(🙅)うに(🔷)、さう(😡)いふこと(👞)を、(⏲)たゞ(🍞)ぼんやり考へて(🥙)ゐた((🌚)―(👹)―(🌲)考へてゐた(🍸)とは云(🧜)へない程度であつたが)が、そのぼんやり(🚗)した考(kǎo )へ? が(🍱)、今(jī(🏙)n )度(💳)は、(㊗)源吉自身の經(🍌)驗(😄)で(🕷)、(🆓)少しづゝ(🌮)形(xí(🏡)ng )をとつ(❎)てきた。そしてそ(👘)の(⤵)ことが(🍼)、もう一歩思(sī(🕎) )ひ(⏸)切つた跳進をし(👬)たのは、校長先(xiān )生の話した(📶)こ(🍂)とで(🎁)あるやうだつた(🤱)。こんな簡單な、分りきつたことを、然(🚔)し百(🔘)姓は一生がかり(🈸)で分(🍈)(fèn )つた、或ひ(🌠)は分ら(🔄)ずに終(zhōng )ふこと(👑)さへ(👆)あ(🤧)つた。分ら(🖋)ずに終ふこ(🌿)と(✈)が(👌)、かへつて多(👘)(duō )かつ(👡)た。
次(cì )は、四(sì )十位の百姓(🐮)で、壇に上ると(👖)、い(🤼)きなり手をふり※(「廴+(😀)囘(🌞)」(🥓)、第4水(🥨)準2-12-11)は(🚶)しな(🖖)がら、醉つた眼を皆の方(🌻)へすえて「俺達は(🐘)……」(🐠)とか「そこで以て、故に……」とか(🈁)「そして須く…(✂)…」「しなければならないんであり(🏞)ま(🎒)す。」そんなこと(🌮)ばかり云つた。ぐで(🥊)ん(🔓)/\に(🦀)醉拂つ(🤜)てゐ(👃)た(🏛)。皆が(🍟)笑つた(🚬)。誰(🌱)かゞ、そ(🤒)んな奴(🌜)は下(xià )ろせ、とか、下りろとか叫ん(😔)だ。その(🛴)百姓は、臺(tái )の上で(🔒)見得を(🐜)切(qiē(🍰) )つてみせると、(🏨)身體(tǐ )をフラつかせ(🏕)なが(😫)ら(🗑)壇(tá(🎅)n )を下りた。も(🍄)と旅(lǚ )役(yì )者(🎳)に入つてゐたこ(🍙)とがある男で、(⛴)醉(zuì )拂ふと、昔の型物(wù )の(📞)眞似を(😄)するので(🌚)、皆ん(🥧)な知つて(🔄)ゐ(🥎)た。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025