○ (🐩)詩経(🌪)の内(nèi )容を(🚶)大別(bié(🦗) )すると、風(fēng )・雅・頌の(🚗)三つになる。風(🦌)は民謠、雅は朝廷の歌(⚽)、(🕟)頌は祭事(🐄)(shì )の歌である(🏚)。
一(yī )〇(二一五)(🌿)
「安ん(🤧)じて幼君の補(🚷)佐(⛲)を頼(☕)み(👖)、国(🌓)政を任(⚪)(rèn )せることが出来、(⛹)重大事(shì )に臨んで(🌐)断じて(🎣)節操を曲げ(⭕)な(💋)い人、かような(🔱)人を君子人というのであろうか。正(🦆)にかような人をこそ君子(zǐ )人とい(🤖)うべきで(🎩)あろう。」(😼)
(💇)民(🛺)謡(😝)にこういうの(🚀)が(🚔)ある。
すると、先(xiān )師がい(💽)われた。―(🥅)―
「有能(néng )にし(🎆)て無(wú(🤾) )能(né(♈)ng )な人に(🏨)教えを(📿)乞い、多知(zhī(🗑) )に(🛣)し(🛃)て(🗑)少知の人にも(🐨)のを(🦑)たずね、有って(👾)も無きが如(rú )く内(😝)に省み、充実し(🚨)ていても空(kōng )虚なるが如く人にへり下り、無(💗)法を(😷)いいか(🛌)けら(🏖)れても(😞)相手になって(🥩)曲(qǔ )直(🚠)を争(zhē(🐝)ng )わない。そういうことの出(chū )来た人(😕)がか(⏳)って私の友人にあっ(⏰)たのだが。」(🔲)
(👥)先(🙁)(xiā(🐛)n )師が(🐦)顔(yá(☕) )淵のこ(🛏)とをこういわれた(🍺)。――
○ 子貢は(🈲)孔子が卓越(🤗)し(🤔)た(👧)徳(🛌)(dé )と政治能力とを持(🌏)ちながら、い(👧)つまで(⛩)も野にあるのを遺憾として、(🍯)か(🖍)よ(🗽)う(❤)な(⛷)こ(🏜)と(🐛)をいい出したのであるが、子貢ら(🚀)しい才気の(🚙)ほとばしつた表現である(🔼)。それ(💳)に対(🦇)する孔子(💜)の答(dá )えも、じよう(🎧)だんま(🖇)じりに(🍃)、ちやんとおさえる所はおさえている(✊)のが面(🛋)(miàn )白(😬)い。
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