フェラ 動画《ディープ キス 動画 無料》2行目ライン
ディープ キス 動画 無料あらすじ
「その地(🏔)位に(🕝)いなくて、みだりに(🌒)その職(🐎)務のことに口出しすべき(🤠)で(🌭)はない。」
深渕(🕊)ふかぶちにのぞむ(🍟)ごと(🈳)、
「正(zhè(🔀)ng )面(miàn )切(qiē )っ(⬆)て(🎯)道(dà(😔)o )理を(🎪)説かれると(🏖)、誰(shuí )でもそ(🍺)の場はなるほ(🛅)ど(📟)とうなずか(🛹)ざるを得な(🍭)い。だが大(dà )事なの(📈)は過を改(gǎi )めることだ。やさしく婉(🐿)曲(qǔ )に(🗾)注意(yì(☝) )してもら(🕎)うと、誰でも気(🚉)持よく(🎒)それに耳を(📶)傾(qīng )け(📎)ることが出(🎡)(chū(📲) )来(lái )る。だ(🍢)が(❤)、大事なのは、その真意のあるところ(🏝)を(🙅)よく考え(🍟)て見る(⌛)こ(🕹)と(👄)だ(⏭)。いい気になって(🦕)真(zhēn )意(📧)を(📓)考えて見(🦁)よ(🤰)うともせず、表(🙏)面だけ従って(📆)過(guò(🌦) )を改(📥)め(🏞)ようと(🖥)しな(🔅)い人(🥊)(rén )は、(🍹)私(sī(💴) )には全く手(shǒ(🛄)u )のつけ(🎧)ようがない。」
二七(♉)（二三二）
○ 本章には(🍋)拙訳(yì )とは極端に相反する異(yì )説がある。それは、「三年も(🚳)学(🙋)問をして俸祿(😐)にあり(🕐)つけないような(🚂)愚か者は、めつたに(㊗)ない(⏱)」という意に解するのである(📐)。孔(kǒng )子の言(📰)葉としては断じて(🕹)同意し(😅)がたい。
一(yī )六(liù )（二〇(🌔)〇）(📯)
○ (🌵)河(🚯)＝＝黄河。
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A そう云う(🦀)こと(🍨)を(😴)考えるのは小説家の空(🍨)想(🐭)であって(🎸)、もはや今日にな(⏯)ってしまった以(🤗)上(🏻)、もう一度逆戻りをしてやり直す訳(🔶)に行かないことは分りき(😛)っている。だ(🤜)か(🐍)ら私の(🕎)云うことは、今更不(😥)可能事(📢)を願い、(👢)愚痴(🙋)をこぼすのに(💍)過ぎない(🥍)ので(👡)あるが(🈳)、(🤾)愚痴は愚痴として、とにか(🌸)く我(😤)等が(👎)西(🐦)洋(🔇)人に比べてどのくら(🎵)い損を(🎾)している(🌃)か(🥖)と云(😴)う(🅰)ことは、(👾)考え(🤮)てみても差支えあ(🥣)るまい。つまり、(🦁)一と口に云うと、西(🐜)洋の方は順当(🔧)な方向を辿って今日(❤)に到達(🛵)したのであ(🏎)り(🔴)、我等の方(🐖)は、優秀な文明(🦌)に逢着(🎃)して(🧣)それを取り(🆔)入れ(💕)ざ(🌑)る(💠)を得なかった(🔘)代りに、過去数千年来発展(🖕)し来っ(🥫)た進路とは違(😷)った方向へ(🎹)歩み出す(🕟)ように(🕒)なった、そこからいろ／＼な故障や不(🆕)便が起って(🎼)いると思わ(🏙)れる。尤もわれ／＼を放っておいたら、五百(🗾)年前も(➕)今日も物質的には(😔)大した進展をしていな(🍇)かった(🉐)かも知れない。現に支那や印度イン(🤖)ドの田舎へ行(⤵)けば(🔨)、(⏭)お釈迦様や(👣)孔子様(🎷)の(🔋)時代と(📥)あまり変(🦋)らない生活を(🎧)しているでもあろ(🔈)う。だがそれにしても(🏷)自分たちの(🤽)性に(💎)合った(💂)方(💲)向(🚥)だけは取っていたであろう。そして緩慢に(🗣)では(🌁)あ(👔)るが、い(📥)くらかずつの進歩(🍚)をつゞけ(🛺)て、い(🚘)つかは今日(⏫)の電車や飛行機やラジオに代るもの、(🏽)それは他人の借り物でない、(🌜)ほんとうに自分(🦔)たちに都合のい(🌪)ゝ(🥊)文明(🏆)の(✴)利器を発見する日が来な(👠)かったとは限るまい。早い話が、映画(♏)を見(♓)ても、アメリ(🐤)カの(🦊)もの(🦇)と(🤮)、佛蘭西フ(🌍)ランスや独(🐳)逸ドイツのものとは、(♟)陰翳いんえいや、色調の工合が(🎚)違(⌚)っている。演技とか脚色とか(🥒)は別にし(🔎)て(🎓)、写真(🍛)面だけで、何処かに国(🛎)民(🍫)性の差異が出ている(🚟)。同一の機(📽)械(🏨)や(🎂)薬品やフイルムを使(🦌)って(🕢)もな(🏀)おかつ(🌓)そう(☔)なのである(⏳)から(🆗)、われ(📱)／＼に固有の写真術があったら(🛍)、どんなにわ(🌉)れ(🐝)／＼(🔼)の皮膚や容(🧘)貌や(🐏)気候風土に適したもので(📘)あったかと思う。蓄音(📋)器(🍱)やラジ(🐀)オにしても、もしわれ／(🐗)＼(🥁)が発明し(➡)たなら(👟)、もっ(🏾)とわれ(🌀)／＼の声や音楽の特(🐢)長を生かすよ(🌚)うなものが出来たで(📞)あろう(🚡)。元来わ(🏭)れ／＼(⏱)の(♊)音楽は、控え目なものであ(🕡)り(🥌)、気分本(🌺)位のものであるから、(📿)レコ(🐜)ー(🈶)ドにしたり、拡(🐦)声器(🍐)で大(🏿)きくし(🍼)たりし(♈)たの(🔶)では、大半の(🐌)魅力が失わ(🏡)れる。話(🈹)術にして(🚍)もわれ／＼の方のは声が小(🔒)さく、言葉(👳)数(🅾)が少(🦋)く、そう(🤫)し(👖)て何よ(🚣)りも(🌷)「(🚔)間(🤹)」が大切(🎺)なのである(💞)が、(🕳)機械にかけた(📅)ら「間」は完全に死んで(💏)しまう。そこ(⏲)でわ(🐽)れ／＼は(🚉)、(😵)機械(🐴)に(🍐)迎合す(🐭)るように、却っ(💱)てわれ／＼の藝術自(🗯)体を歪(😋)めて行く。西洋人の方は(🌨)、も(💹)と(😧)／＼自分たちの間で発達させた機械である(💿)から、彼等の藝(📜)術に都合(🕶)がいゝよう(👲)に出来ているのは(🥔)当り前で(🗞)ある。そう云(⚡)う点で(🚚)、われ／＼は実(🐣)にいろ／＼の損をしている(🍣)と考え(💘)られる。
A『幾度い(🛣)くたびも見たり。幼き(🤕)頃にも(🐪)よくこの地に泊(📧)りに來ては、その賑かな(⛷)るさま(🎎)を面白し(🏄)と(😑)思ひ(🙉)ぬ。され(🤱)ど今年ほどよくその光景を觀(📦)察したる事なし。見給へ(🌋)、(👸)今宵などは(💢)左(🏫)程熱したるさ(⛰)ま(🏔)に(🐤)も見えねど、か(🍞)れ(🌃)等(🍖)の(😚)踊りて(🍡)興(🤚)に(🏿)乘(🖊)ずるや、殆ど(🐩)周圍の(👑)見物人な(👏)どは眼中に無く(📁)、そ(🍛)の自己をすら全く忘れ(🍵)果(🔆)てた(⭐)りと思はるゝ(🧖)程にて、手の揃ひ足(🐇)の亂(📱)れざる、人業ひとわざにてはあらじと思はるゝば(🥥)かりなり。かれ等(❗)はかくて(🐢)終(🥧)夜踊り、翌日は直ちに野(🍡)に出でゝ烈(🤳)しき勞(🌔)働に從事するなるが、その根氣強(💳)きはまこと(🐶)に驚かるゝ(🐵)ばかり(⏮)なら(➡)ずや』
A離れの書斎に逃(📯)げ(💳)込んで(😰)いた貞(🧣)之(🌮)助は、(⛅)四時が過ぎて(🍵)もま(🥘)だ女達の(🐩)支度が済まない(🏀)らしいので、そろそろ時間を気にして(📵)いた(〽)が、ふ(⚡)と、(😍)前栽せんざ(🦗)いの八つ手の葉の乾いた上にパサリ(👵)と物の落ちる音(🐑)がした(🏡)ので、(🦖)机に凭よったな(🚐)り(🐭)手を伸ば(🖐)して眼の(🌂)前(📲)の障(🎥)子を開け(🤒)て見る(🐉)と、ついさっきま(🥄)で晴れていた空がしぐれて来て、かすかな雨の脚が軒(🛋)先(🍞)にす(🐑)いす(🐗)いと(🍚)疎まばらな線を引き始めて(📦)いた。
A (😤)作(🚙)者に(🧞)就い(😐)ては(🌡)、そ(❇)れくらいの知識でたくさ(😟)んでし(🐓)ょう(❇)。も(🕢)っとくわ(📘)し(👨)く書いた(👻)って、すぐ忘れてしまうのでは、な(♋)ん(🛣)にもなり(🚄)ません(🍌)から。この作品は、鴎外に依よって(📪)訳され(⚓)、(🚷)それ(🆖)から(🌙)、なん(🕗)という雑誌に(🌞)発表されたかは、一切不明であるという。のち「蛙かえ(🕙)る」とい(⏯)う(♓)単行本(🎟)に、ひょいと顔を出して(🐈)来たの(🍅)である。鴎(👎)外全集の編纂者も(🤒)、ず(👉)い(🗨)ぶ(👧)ん尋ねまわられた様子で(🤸)あ(🍮)るが、「どうし(🌚)ても分らない。御(🦗)垂教を(🍆)得れば幸甚こうじんである(😚)。」と巻末に(🎟)附記(🎯)し(🤮)て在る。私が、それを知っていると(💤)面白いので(🥎)あるが、(🚱)知る筈が(🛴)ない。君(🚚)だって知るまい。笑っちゃ(😚)い(💈)けない。
A「(💰)さ(🧘)うか(🎳)てお前、球は撞か(💫)んちふ約束し(🍃)たのん(💥)やないか。」
Aと、尋ねてみ(🏛)て(♉)も、
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