漫画《騎乗 オナニー》2行目ライン
騎乗 オナニーあらすじ
孟懿子の父(🐝)は孟釐子もうきしとい(🍍)っ(🤠)て、すぐれた人物(🎶)(wù )であり、その臨終には、懿子を枕(zhěn )辺に呼ん(Ⓜ)で、そのころまだ一青年(🗳)(nián )に過(🦂)ぎなかっ(🐽)た(🥑)孔子の人物を(🤞)讃え、自分(🎮)(fèn )の死(🥪)後(hò(😋)u )には、かならず孔子に師事するよう(🥩)に言いのこし(🏼)た。懿(yì )子は(🖐)、父(🍎)の遺言にしたがって、それ以来(lái )、(💴)弟(dì )の南宮敬淑(🥙)(shū )な(🚖)んぐうけいし(🏺)ゅくと(🐇)とも(🗣)に、(🔛)孔(😈)(kǒ(📻)ng )子(🍩)に(👠)礼(lǐ )を学(🌾)んで(🧚)来(lái )た(😝)のであるが、彼(♒)の学問(wè(🐴)n )の(😬)態度には(🖊)、少(🛴)しも真(zhēn )面(🥔)目(🥒)(mù(🥜) )さがな(⛷)かった。彼が孝(🐷)の道(👃)を孔子にたずねたのも、父に対(🍦)(duì(✈) )する思(sī )慕の念からと(🤱)い(🙃)うよりは、その祭祀を荘(zhuāng )厳に(⏮)して、自(📐)分の権勢を誇示し(🔞)たい(🔏)底意からだ(🚲)った、と想(xiǎng )像(📺)(xiàng )されている。
陽(📫)貨は、(🚭)魯(🍶)(lǔ(😘) )の大夫季平子に仕えて(👠)いた(🕡)が(🚒)、(🍰)季平子が死(sǐ )んで季(jì )桓(🎫)子きかんしの代になる(📹)と、巧(🐳)み(📹)に彼(🅱)を(🔒)自家薬籠中のもの(🌇)とし、遂に彼を拘禁(⛓)して(👅)、魯の(👭)国政(zhèng )を専らにしていた。孔子は、その頃、す(📇)でに(🙊)五十の坂(🔜)をこしてい(🍽)たが、(🚹)上下(♊)こぞって(🔁)正道(dào )を離(lí )れ(📌)て(🕵)いるのを嘆いて、仕官の望(🚾)(wàng )みを絶ち(👘)、(🙈)ひ(🐉)た(🐾)すらに詩(shī )書礼楽の研(yán )鑚と(🔓)、(🔛)青年子弟(dì )の教(🚗)育とに専(zhuān )念(🕘)していた(👱)。陽貨(🔛)としては(📧)、(🎣)孔子(zǐ )が(🎽)野に(🧠)あって、厳然として道を(🧙)説いてい(🌃)るのが、何(🧑)(hé )よりも恐(🍦)ろしか(🚵)った(🏟)。で、出来(🛂)れば彼(bǐ )を自分(😇)(fè(👊)n )の味(❔)(wèi )方に引き入れたい(✔)、少くとも一度彼に会(⛱)って、自分(fèn )が賢(🏝)者(🏢)を遇する道を知っ(🎡)ている人間であることを(⭐)示し(🎟)て置きたい、と思って(⛪)いた。
(🌔)使(shǐ )者(🔦)の報告(📶)にもとづいて、(🏵)孔子(😪)(zǐ )が陽(yáng )貨(huò )の家(🌱)を訪ねたの(🏞)は(✡)、午近(📌)いころ(💳)で(📺)あった(🏰)。すべては豫期どおりに(🦂)運んだ。彼は留守居のものに挨拶(💥)(zā )をことづけて、安心し(🛁)て帰途(tú(🖤) )に(🐜)ついた。と(💒)ころが(📠)、(👿)どうしたこ(🐂)とか、そ(🔅)の(🥞)途中(🖥)で、(🐧)ぱったり陽(🛫)貨の馬(💧)車に出(📥)っくわしてしまったのである。
（礼にそむく(🚟)わ(😚)け(👬)に(🎽)は行かない。しかし、無道の人(👉)に招(🍨)かれ(🍃)て、た(🍖)とい一日たりと(💲)もこれを相たすけるの(👏)は士の道でない(✅)。況(📞)ん(⭕)や(⛎)策を(✍)以て乗(🐗)じられるに於てをや［＃「於てを(🥑)や(🖕)」は底(🌘)本(🐄)では「(🔭)於ておや」］であ(🚟)る。）
(🏀)といった(🈷)ことを思い起(🥃)し(⛺)た。孔(😅)(kǒng )子(🗡)(zǐ )は或(🎿)(huò(🍜) )は、(🙁)自分を「(🏩)人(🤵)君の風(fēng )があ(🐚)る(🔼)。」(🦏)な(🐒)どと讃めて(🎤)、そ(🕕)の実、(🔚)何かの欠(qiàn )点を婉(🗡)(wǎn )曲(qǔ(🐀) )に諷刺して(🆖)い(✈)る(☝)のではあ(🎩)るまいか(✝)。そ(🔙)ういえば、世(💍)(shì )間では、子(🔣)桑伯(🏯)(bó )子しそうはくしと自分とを、同(🏴)じ型(🥍)の人(ré(💋)n )物だと評しているそう(🍮)だ(💸)。子桑伯子(zǐ )は物にこせつ(🙊)かな(🐯)い、(🌅)いい男だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌(✳)いがない(🍋)でもな(📏)い(😹)。或は自(zì )分(fèn )にもそんな(❌)欠点があるのではなかろうか。自分だけ(🧟)では、そんな事がないように気をつ(📨)け(🍶)ているつもりではあるが。――彼はそんなこと(🌕)を考えて、讃められたた(✡)め(🍰)に却(🧖)って不安(😀)(ān )な(⏮)気持(📈)(chí )になるのであっ(🍚)た。
或ひ(🌤)と曰く、(🛤)雍よう(🍦)や(🔭)仁にして佞ねいな(👶)らずと。子曰く、焉いずくんぞ佞(nìng )を用いん(📷)。人に禦あたるに口(kǒu )給を以てし、(😖)しば(📎)しば人に憎まる。其(qí )の仁な(🎎)るを(🚾)知らず、焉くんぞ佞を用いん。
「何(💂)、弁舌(shé )？――弁など、どうでもいいではないか。」(🐀)
３ 子曰(🕥)く、唯(wéi )女子と小人と(🥢)は養い難(nán )し(🎇)と爲す(🆑)。之を近づ(🕜)くれば(🔁)則(🏝)ち不孫な(🚊)り。之を遠ざくれば則ち(🛏)怨(📰)むと（陽貨篇）(🈶)
(🔚)孟(mè(❎)ng )孫氏の(😬)家(📣)廟の(🤴)祭(jì )が(🚨)近まっているこ(🎦)と(⬜)、そして(⏯)その(😨)計画の(🍩)内容(róng )がど(😆)んなものであるかを、うすうす耳(ěr )に(🎂)して(👄)いた孔子は、懿子の質(➡)問の底意を、(🏁)すぐ見ぬいて(📫)しまった。で、彼はごく簡(jiǎn )単に(🏂)、
「(✍)違わな(🐻)いようになさ(🤛)る(🥊)が宜しかろう(🚢)。」
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