四(二〇(🏑)九(jiǔ ))
色よく招(zhā(♊)o )く。
互郷ご(🗝)きょう(🛑)とい(⏩)う村(cū(🔨)n )の(⛅)人(rén )たち(♐)は、お話にな(📿)らない(⛰)ほ(✒)ど風(fēng )俗が(🚂)悪(🙋)か(🐔)っ(🐰)た。とこ(😯)ろ(❎)がその村の一少年が先(🚋)師に入門をお願(🔏)いし(😔)て許(xǔ )され(👁)たので、(🆓)門(mé(🐱)n )人(rén )た(🦌)ち(🤺)は先師の真(🐁)意を疑(yí )った。すると、先(🤖)師(🌋)はいわれた。――
一八(🦆)(bā(🏛) )(二〇二)
○(🤜) 矢(🥌)ぐるみ==(🥊)原(👠)文に「弋」(🍰)(よく)とあ(🔊)る。矢に糸をつけ、(🏻)それを島の(🏔)羽根(✒)にか(🍫)ら(🐐)ませ(🔬)、生擒する(☝)方法であつ(💻)た。
○ 本章には拙(zhuō )訳とは極端(🉑)に相反(fǎn )す(🐤)る異(yì )説(shuì )がある。それ(💧)は、「三年(nián )も学問をし(🔰)て(🎅)俸祿(💛)にありつけないよう(😝)な愚(🍵)か者(🚵)は、めつたに(🚸)ない」とい(🥝)う意に解するのである。孔子(🍾)(zǐ )の言(🕦)葉(yè )としては(🔯)断じて(📡)同(tó(🙇)ng )意(yì(🌩) )しがたい。
先師は釣りはさ(🦆)れたが、綱(🏉)はえなわ(🐒)はつかわれなかっ(🅾)た。また矢(shǐ(💣) )ぐる(🎎)みで鳥(niǎo )を(🗾)とられ(🏊)ることは(♟)あ(🥩)った(🏞)が、(✖)ねぐらの鳥を射たれることはなかった。
よきかなや、
「由ゆうよ、(🔒)お前のこ(🚖)し(🍖)らえ事も、今にはじま(👩)ったことではないが、困った(📤)ものだ。臣下のない者(🔍)があ(💡)るよう(👾)に見せか(🧢)けて、いったい(🐃)だれをだ(⛸)まそ(🌬)うとするのだ(🙍)。天を欺(qī )こ(🐴)うとで(🥅)もい(👗)うのか。それに(🏩)第(🐠)一、(🕜)私は、臣(📮)(chén )下(👂)の手で葬ってもらう(🐀)より、(🥛)むしろ二三人の(🐆)門人の(☕)手(shǒu )で葬ってもらい(🎟)たい(🚲)と思(🛏)っている(❤)の(🏘)だ。堂(🌓)々た(📺)る葬儀をして(⛹)もらわな(👧)く(🛶)ても、まさか(🔚)道ばたでのたれ死(sǐ )したことにもなるまいで(🙌)はないか(🏧)。」
「(⛺)せっかく道を求めてやって来(🏆)たのだから、喜んで迎(yíng )え(✂)てやって、退かな(🌊)いように(🆗)してやりたいも(🐁)のだ。お前たち(📌)のように、そ(👿)うむ(🍴)ごいことをいうも(🏉)の(♿)で(🤜)はない。いった(🤐)い(🚶)、人が(🎄)自分の身を清(qī(🌷)ng )くし(🏅)ようと思って一歩前進(jìn )して来(lái )たら、その清(🔲)くしようとする気(qì )持を汲んで(🍽)やればいいの(🖇)で、過去(qù )のこ(🥣)とを(🎲)い(🥪)つまでも気にする必要はないのだ。」
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