(🎂)大沢(🕐)は、(🏐)し(🤭)ばらくは、にこにこして(🎖)それを聴いて(🔋)いたが、そ(🚵)ろそろみんなが(🥐)喧(xuān )嘩腰になっ(📆)て来(⏮)(lái )た(👣)のをみると、だしぬけに怒鳴(😀)った。
(😵)そん(🚝)な声がどこ(📜)からかきこえた。
「いい気味(🎯)だ。あいつも(👟)、(🗼)たまにはそんな目(🌉)にあう方がい(🍈)いだろう。」
「どう(⛴)もしません。あたりまえにし(🎙)ているだ(😿)け(🛄)です。」(🗿)
「こらっ(🌷)! (📱)どこ(💶)へ(😎)行くん(👎)だ!」(❔)
だが聰明(míng )な読(🌰)者なら(🍻)ば、彼のそうした(🧓)行為の裏に、い(👀)つ(📹)も(🔨)一(🛋)脈(🕐)の哀愁あい(🏐)しゅ(🎃)う(🐘)が流(liú )れていたことを(🍪)決して見逃がさなかったはず(🎴)だ。実際、(📸)哀(āi )愁(😘)は、次郎(láng )にとって、過去(👹)十(🕶)五年間(jiā(🌔)n )、切っても切れ(✏)ない道づれであ(✏)ったとも言え(❤)るのである。彼の負け(🖕)ぎ(🙊)らい(🎭)、彼の虚偽(wěi )きょぎ、彼の反(🔹)(fǎ(🖤)n )抗心と闘(👊)争心、およそそうした、(📗)一(yī )見哀(♐)愁と(🖥)は(🎯)極め(🈺)て縁遠いよう(🆕)に思(🔮)われる(🏘)もののすべ(🈺)てが、(💉)実は哀愁のやむ(🤥)にやまれぬ表(🆙)現であり、自然(rá(👹)n )が彼に(🐭)教えた哀愁(chóu )から(📍)の逃路だったのである。そして、もし「自然の叡智えいち」というものが疑えないものだ(📭)と(🛹)するならば、次郎(láng )の心がそろそ(😙)ろと詩(shī )にひか(💯)れていったと(😄)いうことは、必ずし(🌶)も(🐵)不(bú )似(🏗)合な(🏑)こ(🏺)とではなかったであ(🎫)ろう。というの(🔅)は、何(😩)(hé )人(🛩)も自己(🦒)(jǐ )の真実を表(biǎo )現(💅)し(💚)てみたいという欲望をい(🕜)くぶ(🐧)んか(😜)は持っ(⏺)ているし(🤼)、そして(📚)、哀愁の偽りのな(⛎)い表現には(🛣)、(🌃)詩こそ最(♿)も(🎢)ふさわしいものだか(🍟)らである。
「僕は、い(👴)やだ。」(🐥)
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