5 子(💰)曰く、父(🚭)(fù )母の年は知らざるべからざるなり(🐧)。一(🍇)は則(🧗)ち以(👝)(yǐ )て喜び、一(🎭)は則(zé(🏵) )ち以て(🥨)懼(jù(🏌) )ると。(里(lǐ )仁篇(🌹))
5 (👼)子(🍩)(zǐ )曰(🥣)く(🕧)、君(🏂)子の天下に(⛔)於(🕶)けるや、適(📬)(shì )無(💉)きなり。漠無きなり。義に之れ与に比(したが)うと。(里仁篇(🥘))
(🔅)樊(🛶)(fán )遅は喜(😏)んだ。それはその中(🏅)に、「違わな(🙂)い」という言葉が見つかった(🗒)からで(💁)ある。しかし、数(🏀)秒の後(hò(💫)u )に(🤳)は、(🏜)彼の頭(🚛)は却ってそのために混乱(luàn )しはじめた。というのは、さっき孔子のいった「(🍠)違わな(🤠)い」と、この(🌼)言葉の中の「違わない」と(✖)は(🏎)、まるで意味(♍)(wèi )がちがっ(👂)て(🚪)い(🕯)そうに(🔙)思えた(👡)からであ(📩)る。後(hòu )の場(chǎng )合の「違(🚨)(wéi )わない」は、第(🕕)一(👘)、父母(mǔ )の存(cún )命(mìng )中の(💨)ことである。それ(🏇)に、前(qián )後の関(📫)係(🤾)(xì )から判断(duàn )しても(🥖)、初(chū )一念を貫けと(👳)いう(😘)意(yì )味に相違ない。父(👥)母(mǔ )を亡(wáng )くした(👿)あと(🛥)の「違わ(♒)ない(😖)」とい(⏭)うことが、それと(⬜)同(tóng )じ意(yì )味だとは、ど(🐷)うしても思えない。言葉が同じ(🏽)な(🍟)だけ(🏺)に、彼(bǐ )はいよいよ(👡)判(pàn )断に苦(🌝)しんだ。
その場はそれ(🍎)で済んだ。しかし仲弓(🐎)に対す(💠)る蔭(yīn )口はやは(🙌)り(♏)絶えなかった(♈)。いうことが(👲)なくなる(👀)と(👤)、結局(🍜)彼(bǐ )の(🔠)身分(fèn )が(🏟)どうの、父の(🥗)素行(háng )がどうのと(🔐)いう(🏺)話(huà(🕜) )に(🎴)なって行(háng )っ(🐊)た(💈)。むろん、そんな(😹)話は、今に始まったことではなかった(⬛)。実(👄)(shí )をいうと、孔(kǒng )子が仲弓を(🈶)特(🥀)(tè )に称揚(yáng )し出し(🍙)た(🤕)のも(💽)、(🍙)その人物が(🦀)実際優れていた(🤠)から(🚙)で(🔍)は(🌭)あ(🖐)った(💚)が、(🐜)何とかし(Ⓜ)て門人た(😁)ちに彼(bǐ(📋) )の真価を知(zhī )らせ、彼の身分や父に関する噂を話題にさ(🈺)せな(🦏)い(🛵)ように(👴)したいため(📷)であ(📺)った。ところが、結果(⏺)(guǒ(💎) )は(🎵)かえっ(➰)て反対(🚔)の(🥗)方(🚧)に(🍷)向いて行った。孔子が彼(🚨)を(🤐)讃(zàn )めれば讃(🚄)めるほど(🔶)、(🏫)彼(🧕)(bǐ )の(🛂)身分(🍟)の賎し(👴)い(😢)ことや、彼(bǐ(🚖) )の父(🏯)(fù )の悪行が(👯)門人た(🌫)ちの(📨)蔭(🎹)(yīn )口(😰)の種になるのだった。
(🦋)門人(rén )たちが、孔(👤)子のこうした教訓によって、まじめ(✊)に自己を反省(🍓)する機縁(yuán )を掴み(🐺)得たか(🎅)は、まだ疑問であった。しか(😏)し、それ以来、(🏌)仲弓(gō(📶)ng )の(🔝)身分や、彼の父の素行(🐡)が、彼等の話(huà(🎍) )題(🌁)にのぼら(🧕)なくなったこ(🐑)とだけはた(💅)しか(⬅)である。尤も、(👒)この事は(😢)、仲(🎒)弓自身(🕺)にと(➕)って(🐠)は、どうでもいい事(shì )であっ(🤯)た。彼はただ自らを(🍏)戒慎す(🎮)ること(👋)によっ(📻)て、(🚵)孔子の知遇に応こたえれば(🌭)よかったの(🤢)だから。
(⚡)彼は、「惜(xī )しいもの(🥈)です」(🤵)と(🕺)いう(👀)言(yán )葉に(🤧)、(🎄)馬鹿(lù )に力(lì )を(🔚)入(🚃)れた。そ(🗻)れは心(🗽)ある門人(👨)(rén )たちの顔を(🥛)そむ(🚵)けさせるほど、変な響きを(❤)もって(👻)いた。しか(🍊)し中には、(🚿)にやにやしながら、(♋)孔子(🚀)がどう答えるかを(💇)、面白(bái )そうに待(dài )っているも(📎)のもあった。孔子(🤨)は寒そ(♈)うな(🚉)顔(yá(🚼) )をして、一寸眼を伏せた(🤮)が、次(cì(🚱) )の(🗜)瞬間には、その眼(yǎ(🍡)n )は鋭く輝(huī )いて、(🏫)みんな(📐)を見ま(🦑)わ(👌)してい(➿)た。
3(🔬) 子(zǐ )曰く(🤓)、唯女子と(🛡)小人とは(🏏)養い難(➿)しと(🌾)爲す。之を近づ(🧒)くれば則ち不孫(🌙)な(🌞)り。之(😏)を遠ざくれば(🌥)則ち怨(🚐)むと(🔜)(陽貨(🏊)篇)
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