仲弓は(🛠)それ(🐌)を伝(🐴)え聞(wén )いて、ひどく感激した。しかし彼(bǐ )は、そ(🎶)れ(✝)で決(🖱)して安心するような人(rén )間(jiān )ではなかった。彼は、自分が孔子(🚅)(zǐ(🌇) )にいった言葉(yè )を裏切ら(📳)ない(🚎)よう(🌖)に、(🦊)ますます厳粛な自(🚷)己省(♈)察を行うことに努(nǔ )めた。彼(bǐ )はかつ(🔓)て(🛫)孔子に(👥)「仁」の意義を訊ねた[#「(🤘)訊ねた(🦏)」は底本では「(🈂)訪(🤹)(fǎ(🌏)ng )ねた」](🌶)こ(📼)とがあった(🚘)が、(🏋)その(🔮)時孔子(🐋)は、
(礼にそ(🦑)む(🥑)くわけには行(👊)かない。し(🐻)かし、無(🌼)(wú )道の人に招か(🤛)れて、たと(🛀)い一日たり(🌵)と(🛸)もこれを相たすけ(❇)るの(✳)は士の道で(🥋)な(👧)い。況(🎶)んや策(cè )を以て(🌙)乗(🆓)じられるに於(yú )てをや(🌤)[#「於(💵)てをや」は底(dǐ )本で(🤲)は「於て(📻)おや」]である(🍏)。)
さすがに、孔(🌹)子も(🦎)一寸当(💭)惑した。彼(bǐ )は(💨)しばらく豚肉(😾)を睨(🛐)ん(🕕)だまま考えこん(🕔)だ。
(🐨)樊遅は(🌱)、案(àn )外(💆)平(🆘)(píng )凡(🚋)だという感じがして、こんなこと(⛅)なら、あんな(➰)に(👺)考えるのではな(🔁)かった、と思った。
「(♊)6父の在(zài )世中は、子の(💵)人(📠)物をその志によっ(🏞)て(👸)判(pàn )断され(🚚)、父が死んだらその行動によって判断される。なぜ(🖌)な(🚠)ら、前(qián )の場(chǎng )合は(🍠)子の行動(dò(🤠)ng )は父の節(jiē )制(🔜)に服す(🐧)べきであ(📪)り、後(🙌)の(🚱)場合(hé )は本(🍫)人の(📣)自(🌿)由で(🎚)あるから(📫)だ。しかし、後の(⛲)場(chǎng )合でも(🚸)、(👐)みだりに(⛱)父の仕(🦋)(shì )来りを(🏆)改むべき(🤒)で(📒)はな(💫)い。父に(📤)対(😌)する思(sī )慕哀惜の情(qíng )が深ければ、改むる(🆎)に(👓)忍びないのが(🌧)自然だ(😣)。三年(🚯)父の仕来りを改(gǎi )めない(😯)で、ひたす(🖖)らに喪に服(👞)す(🍛)る者に(👘)して、はじめて真の孝(xiào )子と云える。」
樊遅(🍝)は何(hé )のことだがわから(🚐)なかった。「違わない」というのは、親(📭)(qīn )の(🛥)命(mìng )令に背(😞)かな(🌑)いという意味(🚍)(wè(🍦)i )にもとれるが、孟懿(😄)子には、(😍)もう(🖐)親(qīn )はな(🔎)い(🎶)。そう(📠)考(kǎo )えて、彼(bǐ )は(🍏)手綱をさばきながら(🐐)、しきりと(🦎)首(👪)(shǒu )をひ(🏁)ね(🥎)っ(👛)た。
「血統など、ど(⏩)う(🚭)でもい(💱)いでは(🏞)ござ(🚿)いませんか。」
仲弓(gōng )自(🆎)身に(🏜)しても、何(hé )と(🛬)なくうしろめ(😶)たかった。彼(bǐ )は孔子が甞(📲)(cháng )て(🆚)、
「さ(🛡)あ、わしにはそうは信(🌩)(xìn )じられな(🧙)い(✳)。」
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