日本《昭和堂 エロ》2行目ライン
昭和堂 エロあらすじ
「音(🥀)楽の世界(🐛)は一(🐘)如の世界じ(🔮)ゃ。そこでは、いささか(🌚)の対(duì(🐑) )立(📍)(lì(🖐) )意識(shí(🚶) )も許(⬅)されない。先(📧)(xiān )ず一(🍈)人々(🙍)々の楽手(🦗)の心(xī(🌱)n )と(📩)手(🦅)と楽器と(😮)が一如になり(⛲)、楽手と(➡)楽手とが(🧒)一如に(🚦)なり、(🍦)更に楽手と(💚)聴(tī(🐼)ng )衆(zhōng )と(🔠)が一如(🧦)にな(🚓)って(🥪)、翕如(rú )きゅうじ(✝)ょ(🐺)とし(🚑)て(💡)一(🧖)(yī )つの(〰)機を(🚧)ねら(🌅)う(🌤)。こ(📺)れ(🙀)が未(wèi )発の音楽(🔶)じゃ。こ(🔀)の翕如たる一如の世界(🦆)が、(🎆)機到っておのずから振動(dòng )を始(🤲)(shǐ )め(👗)ると(🎀)、(🔠)純如として濁りのな(📥)い(🕎)音波が人々の耳(ě(🙆)r )朶(🌔)を(📢)打つ。その音(🈺)はただ一つ(♏)で(🔎)ある。ただ(📬)一つ(😰)であるが、その(🐍)中には金音(yīn )もあり(🏋)、石音もあり、それらは厳に独(🤮)自の音色を(🅰)保って、決して(🐍)おたがいに殺し(㊙)あうことがない。※(「激」の「さ(🎩)ん(⏹)ずい(🐉)」(💌)に代えて「白(bái )」(🚁)、第(🌋)3水準1-88-68)如きょうじょ(😪)とし(🙉)て独自を守(🥁)りつ(🈵)つ、し(🎹)かもた(🚸)だ一つ(📊)の流(🤒)(liú )れ(🌰)に合する(🧓)のじゃ。こうして、時(shí )間の経(😸)過(guò )につれて、高低(dī )、(🥗)強(qiáng )弱、緩急、さま(🥀)ざまの(📖)変(👞)化(💡)を見せるのであるが、(🧑)その間(🕧)、(👧)厘毫(háo )りん(🤘)ごう(😤)の隙(♎)も(📛)なく、(🤥)繹如(rú )えきじ(😘)ょとして続いて行く。そ(🍜)こに時間的(de )な一如の世界があり、永遠と一瞬との一致が見出(chū )される。まことの音(🕝)楽というも(🐗)のは、(💡)こう(🛴)したもの(🛶)じゃ。聴くと(🍝)か聴かせるとかの世(🚪)(shì )界(👹)(jiè )で(🌘)はない。ま(🔯)して、自(zì )分(🕝)の腕(wàn )と他(🥨)(tā(🦏) )人(🛩)の腕(🏠)を比べたり、音楽(lè(😸) )のわかる者(zhě )とわから(🌀)ぬ(🌅)者とを差(chà )別(🦑)(bié )したりするような世界とは(🥧)、似(sì )て(😙)も似つかぬ世界なの(📵)じゃ。」
(🏇)というので(🎴)あった。これ(📹)も(🤥)子游に(😗)対するのと大同(tóng )小異で、少々怒(🕜)りっ(🕒)ぽい子(zǐ )夏に対する答えと(⬅)して(🏤)は、先ず当然だ。
だが、話(🏖)は孔子(🎭)がまだ官途について間(💐)もな(🥥)い(🛢)ころのことである。一日(➡)、孟懿子も(⏺)ういし(🦑)――孟(mèng )家の当(🌙)主――は、孔(📝)(kǒng )子を訪ねて、殊勝ら(⬜)しく孝の道(dào )をたずねた。
「それだけの(🏓)腕が(✔)あ(🚐)り、し(🖨)かも懸命(🍇)に(🈲)努(👗)めて(🌦)いながら、三度び失敗(bà(🔨)i )を(🌔)くり(🍭)かえすからには、何か(📡)大きな根(gēn )本的の欠陥(👰)が、君の心の中にあるに相(👱)違な(🍟)い。自(🗿)分(⚪)で思い(🚪)当るこ(🚭)とはないのか。」
「口の達者(zhě )なものは、(💼)とかくつまら(🗞)んことをい(😮)い(🅱)出すものじゃ。出まかせにいろ(🎂)ん(🤐)なことを云(yún )ってい(🍧)るう(🔚)ちには、結構世(🏪)の中の(♎)憎(zē(⏪)ng )まれ者に(⌛)はな(🍄)るだ(🍎)ろう。仲(🛥)弓が仁者であるかど(🚳)うかは私は知らな(🥕)い(❣)。しかし(🍢)彼は口だけは慎んでいるよう(🔵)に見受ける。いや(🔉)、口が達者でなくて彼(🎹)(bǐ )も仕合せじ(🚉)ゃ。誠(chéng )実な人(rén )間には、口などどうでもいいこと(🔹)じゃ(🎠)での(📐)う。」(🌤)
（(⏪)あの眼にぶッつ(🔃)かると、俺(🔫)は喉も(📮)手も(🗾)急に(🐱)硬ばって来(👍)るよう(💈)な気がす(👝)るんだ。今日(🏪)もたしかにそうだった。俺の手が狂い(📳)出(chū )したのは、奏楽(🏕)の(🆑)最中(🔠)に孔子の眼(👹)にぶッつ(👣)かってか(🥎)らの(🌟)ことだ。）(🥢)
１(🌵) 子曰く、法語の言(🧒)は能(néng )く従うこと(🐻)無(wú )からんや(🕙)、之(zhī )を(🌺)改むる(🔴)を貴しと爲す(📵)。巽与（そんよ(😾)）(👛)の言(yán )は能く(🚞)説（よろこ）ぶこと無か(😱)ら(🛎)んや、(📍)之を繹（たずぬ）るを貴しと(😟)爲(wè(⏳)i )す。説(shuì )びて繹(yì(🌭) )ねず、従いて改めずんば、吾之を如何(🕉)(hé )ともす(😾)る(⛩)こと末（な）き(😴)のみ(🎡)と(🌵)。（子(zǐ )罕(hǎn )篇）(🤰)
門(mén )人たちは、三度顔を見(jià(🐝)n )合せた。しかし、彼等の視線は、今度はすぐば(🥪)らば(🔒)らになって(🍀)、めいめいに自分たちの(🏦)足さ(🍾)きを(🐽)見つめた。孔子(🚄)はつ(🦆)づけた。
孔子の口(🍂)ぶりに(🛺)は(📖)、(😟)子(🦓)桑伯(bó )子と仲弓(gōng )とを結びつ(⬅)けて考えて見よ(⏹)うと(🙋)する(💍)気ぶりさえなか(🕕)った(🛃)。仲弓(🚥)は(🍃)一(yī(👖) )寸(🚬)あ(🛸)て(🏎)がはずれた。そこで、彼はふみこ(🌂)んで(💒)訊ねた。
「時は刻々に(🙉)流(🥦)れて行(🔵)きます、歳月は人を待ちませぬ(🚃)。そ(👑)れだのに、貴(🥃)方のような高徳有能の(✋)士が、いつま(🛡)でもそうして空しく時を過(🕒)ごされるのは、(💒)心得がたい事(🎃)です。」
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