「これまで通りではいけな(💋)いの(🌛)か。」
そこまで考(kǎo )えて来(🅱)(lái )て、樊遅(chí(👱) )はもう一(yī(📉) )度「違(🌷)わな(📴)い」という言(yán )葉の意味を(🍙)考えて(🚇)見(🛢)た。
楽長(zhǎng )は(📑)、な(😺)るほど、そう云われ(🎆)れば(📹)、そうだ、と思っ(🔠)た(✅)。しかし、それが自分に(💄)邪(🕵)心の(🔪)ある証(🕕)拠だとは、(🌏)まだどうして(🍍)も思(sī )えなかった(😢)。
「(🌒)きっとご教訓(xùn )を守り通し(🕎)ま(🎆)す。」
これも別にむずかしいことではない。子游にいさ(🚧)さか(🤟)無作法なと(⏯)ころがあるのを思(🗣)(sī(📯) )い合(hé(🔊) )せる(📺)と、(🍑)孔(🍲)子の(🎺)心(xīn )持もよくわ(🔹)かる。
彼が(🚎)孔子を送り届(🤞)けたあと、すぐその足で(💽)孟懿(🚯)子(🤒)を訪ね(🚧)たのはいう(🤚)ま(㊗)でもない。そして、(👝)も(📲)し孟懿(yì )子が、自己(jǐ )の権(quán )勢(🍏)を誇(⛪)示するためでなく、真に(😫)死者(🔝)の霊に奉仕(🗂)したい(🚎)一心(xīn )から、祭典(🎿)を行(háng )お(🈂)う(🐡)としていたの(🌸)だったら、樊遅のこの訪問は(👌)、彼に(🍓)と(⏪)って、すばらしい(🤩)意義をもつことにな(🌰)ったに相(🔦)(xiàng )違ない。しかし、そ(📨)の(🧞)ことについては、記録はわれわれに何事(🚡)も告(😍)(gào )げてはいない。
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