孟孫(🏨)氏(shì )の家廟の祭が近まっていること、そ(🖲)して(📰)その(🦊)計(📆)(jì(🗜) )画(huà )の内容(ró(🔤)ng )がどんなものである(🧕)かを、う(😮)す(♒)うす耳にして(🕛)いた孔子は、懿子の(👆)質問の(🏷)底(🎪)(dǐ )意を、すぐ(🤦)見ぬいて(💂)しまった。で、彼はご(💐)く簡(jiǎn )単(🥉)に、
孟孫(🏾)(sūn )氏の(🎞)家廟の(👎)祭が近まっていること、そしてその計画の内容(róng )がどんなもので(❇)あるか(💿)を、(🤦)うすうす耳(🔻)に(🐣)していた孔子(❕)は、懿子(🔍)(zǐ(😢) )の質(📑)問(🧗)の底意を、(✉)す(🙎)ぐ見ぬい(🚟)てしまった。で、(🎈)彼はごく簡単に、
「(🙊)1(📑)父母は(🐓)子供の病気(🔡)(qì )を何よりも心配する(🕚)ものだ(😪)。」
4(🕒)む(🔤)ろ(🤤)ん彼は(😧)、仲(zhòng )弓の問題に(🙁)か(🦒)かわりなく、これ(🤙)ま(💋)でに(🛂)もその点(diǎn )に力を入れて門人たちを教育(🤥)し(🤗)て(🈲)来(✌)(lái )たのである。彼(🕞)が(🛎)つとめて「(🍄)利(lì )」に(❄)ついて語ることを避け、(🎺)たま(😵)たまそれを語(yǔ )る(😨)ことがあっても(🥌)、常に天命とか、(📍)仁とかいうよう(🙌)なことと結(🚱)(jié(🐁) )びつけて話(🐁)すよう(🅱)に注意して来たの(🏚)も、そのためで(🎣)あ(🌻)る。ま(🗳)た彼(bǐ )は(🍖)、機会(huì )あるご(🗞)とに、門人達の我執を戒め(📘)た。そして、「5自(zì(🥤) )己の意見にこだわって、無理強いに事を行(háng )ったり、禁止したりするのは君子の(🈳)道(🤰)(dào )でな(🚎)い(💱)。君(jun1 )子(👗)(zǐ(🎶) )の行動を(🗜)律するものは(👅)、たゞ正義あるの(⤵)みだ。」(🥝)と説(🏽)き、6彼(🦋)自身、細心(xī(🍎)n )の注(💇)意を払って、臆断を去り、執着を絶ち、固(gù )陋(lò(🔢)u )を(🔂)矯(🚴)ため(🤶)、他との対立(🤾)に(🔉)陥(🛋)らぬよ(💌)うに(🕣)つとめて来たも(🧞)の(⛪)である。
2 仲弓仁(😷)を問(wè(⛳)n )う。子(zǐ )曰(🥢)(yuē(🔨) )く、門を出でては(👤)大賓(🔙)(bīn )に見(🙄)ゆるが如(rú )く(💺)し、民を使(shǐ )うに(🏧)は(🎹)大(🐫)祭(jì )に承(chéng )くるが如(📘)く(🌮)せよ。己(😇)の欲(🛒)せざる所は(🗂)人に施すこと勿れ。邦に在(🥣)(zài )り(📺)ても怨なく(⤴)、(🏒)家に在り(😙)ても怨なからんと。仲(🔩)弓曰く、雍(🌤)不敏(🍀)なりと雖も、請(qǐ(🌾)ng )う斯(🐊)(sī(⚡) )の語(yǔ )を(🤔)事(shì )とせんと(顔淵篇)
仲弓(🏗)(gōng )は寛(kuān )仁大(🔮)度で、ものにこせつ(💏)かない、(🕜)しか(🐩)も、徳行(há(🙍)ng )に秀でた高(🐑)弟の一(😹)人なので、それがまるで当って(👄)いないと(👤)はいえな(💍)か(❤)った。しかし、それに(🎑)しても(⭐)、讃(zàn )めようが少(💎)し大袈裟すぎはし(🙀)ない(🎣)か、とい(🐺)った気分は、門(🌞)人(rén )たちの誰(💵)の胸にもあった。
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