中出し 裏 動画6

A「(🚕)盗ん(🎠)だのでな(👵)い者が(🎯)、(🚔)どうしてお(🗾)金なんぞ持って居るのだ(🆑)。さあ其(😊)れを云え！　云わ(🤩)ない(🕸)かッたら！」

A「お(🏘)ゆる(💬)しなさいますか(🥧)。」

A「どうも(💉)暫(⬅)しばら(⤵)く。僕関原(🚸)です。この度は蒔岡(🛷)君が(🐠)ご栄転で、―――」

A日本ノ旅(🛌)人(🎅)デス

A　(⏺)私は建築(🎭)のことに(🐻)ついては全(🏔)く門(🕌)外(🙅)漢(🚝)であ(🐮)るが、西洋の寺院の(😞)ゴシック(🚣)建築(⏪)と云うものは屋(💏)根が高く／＼(🌶)尖って、その先が天(😤)に冲せ(📳)んとしてい(🏅)ると(🐜)ころに美観が(🛰)存するのだ(🚐)と云う(😕)。これに反して、われ／＼の国(🎭)の伽藍(♒)では建物の(🌑)上にま(🔼)ず大(🈺)きな甍を伏せて(🚆)、その庇ひさ(🌕)しが作り出す深い廣い(💲)蔭の中へ全(♋)体の構(✒)造を(🐓)取り込んでしまう(💶)。寺(🐠)院のみならず、宮殿(🎦)でも、(🌩)庶民の住(🔺)宅でも、外から(🤞)見て最(⛏)も眼立つもの(🌁)は、或る場合に(🍁)は瓦葺き、或る場合には茅葺(🍑)き(🎟)の大き(🥄)な(🚀)屋根(👬)と(🏨)、その庇の(😪)下にた(🔊)ゞよう濃い闇で(🔂)ある。時と(〽)す(🎌)る(🗽)と、白昼といえども軒から下には洞(🐄)穴(🐖)の(🔕)ような闇が繞っていて戸(😵)口も扉も壁も柱(😚)も(👨)殆ど見え(♏)ない(🥉)ことすらあ(📇)る。これは知恩院や(🗾)本願寺の(🔬)ような宏壮な建築(🌥)でも(❇)、草深い(🎓)田舎の百姓家(🚏)でも同様で(🐖)あって、昔の大概な建物が軒から下と軒から(👢)上の(🥎)屋根の部分とを比(🍜)べると、(🦋)少くとも眼で見たと(🦊)ころでは、屋根の(📌)方が重く、堆(👟)く、(🏰)面積が大きく感(🚮)ぜられる。左様にわれ(🚗)／(⏭)＼が(😯)住居を営むに(🧑)は、何よりも屋(🚓)根と云う傘を拡(🙉)げて大地に一廓の日か(🐴)げを落し、その薄(🏥)暗(🥄)い陰翳の中に(🔄)家造りをす(🦔)る。もち(🗡)ろん西(🈸)洋の家屋にも屋根がな(🥅)い(🗓)訳ではな(🌠)いが、そ(🌀)れは日光を遮蔽するよ(🚃)りも雨露をしのぐための方が主であ(🏴)って、蔭(🌿)はなるべ(🐪)く作ら(🎊)ないように(🔏)し、少(🐉)しでも多(⛩)く内(🙂)部を明りに曝すようにしていることは、外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘(🆚)とすれば、西洋のそれは帽(🥜)子(✋)でしか(🚮)な(🌹)い。しかも(🎽)鳥(🤧)打(🕉)帽子の(🔣)ように出来(🦗)るだけ鍔つ(🎃)ば(🍿)を(🐠)小さくし、日(🐔)光(⛎)の直射を近(🛵)々と軒(🐸)端(🤫)に受ける。けだし日(👵)本家(🐀)の(♏)屋(🥦)根の庇が長(🐷)いのは、気候風土や、建築(🌳)材料や(🎠)、その他いろ／＼の(🌬)関係が(🕐)あるのであろう(⛰)。たとえば煉瓦やガラス(💃)やセメント(🛢)のよ(🗿)うなもの(🧜)を使わ(🌤)ないところから、(🏒)横なぐり(😡)の(🌫)風(🏎)雨を(🏸)防(⚓)ぐために(🌉)は庇を深(🌱)くする必要があったであろうし、日本(🎩)人とて暗い部屋(🛩)よりは明るい部(⛩)屋を便利としたに違いない(⏺)が、是非(🍋)なくあ(🕺)ゝな(🔊)った(🏚)のでもあ(🗿)ろう。が(🔯)、美と(🤪)云う(🏬)ものは常に生(👠)活の実際か(👉)ら(🍝)発達する(🦓)もの(💶)で、暗い部屋に住むことを餘儀なくさ(🗽)れ(🎣)たわれ／＼の先祖は(😣)、いつしか陰(🎄)翳のうちに美を発見し、や(🏏)がては美(💓)の(🚝)目的に添う(🤬)ように陰翳を(🥪)利用するに至った。事(😾)実、日本座敷の美(🤾)は全く陰翳の濃淡に依って生れてい(😑)る(😭)ので、それ以(🚣)外に何もない(🆕)。西洋人(🎰)が日本(⏮)座敷を見(🤴)てその簡(🥕)素なのに驚き(😋)、たゞ灰色の壁(🍷)があるばか(👌)りで何(🌲)の装飾もないと(🔊)云う風に(🙊)感じるのは、彼等とし(🔱)てはい(🖖)かさま尤もであるけれども、それは陰翳の謎を解しないから(🎯)である。われ／＼(⚡)は、(🏣)それでなくても太陽の光(✈)線の這入りにくい座(⏰)敷の外側へ、土庇を出したり(🤓)縁(🚏)側(⌚)を附けたりして一層日光を遠のけ(🛩)る。そ(🚯)して室(🤡)内へ(🥓)は、庭からの(🔉)反射が障(🚯)子を透してほの明るく忍び(🕣)込むようにする。われ／＼(🌉)の(🕗)座敷の美の要素は、この間接の鈍い(🐵)光線に外ならな(📧)い。わ(🏓)れ(🥨)／＼は、こ(🆕)の(🍗)力(🚱)のない、わびし(😬)い(🙎)、(🚪)果敢はかな(🐁)い光線(💍)が、し(📬)んみり落(🆑)ち(🚶)着いて座敷の(🌂)壁へ沁み込む(📨)ように、わ(🙂)ざと調子(🐝)の弱い色(🅰)の(🏭)砂(💜)壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊(💑)下のような(🎻)ところへ(🍳)塗る(🧀)には照りをつける(☕)が、座敷の壁は(🏔)殆ど砂壁で、め(🛺)ったに光らせない。もし光(⚓)ら(🕵)せ(💍)たら、その乏しい光線の、柔(🍺)かい(🍞)弱い(🥠)味が消える。われ等(📜)は何処までも、見るから(🎯)にお(👴)ぼつかなげな外(🔟)光が、黄昏(🎎)色の壁の面に取り(😝)着い(🌳)て(🥡)辛くも餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取って(🚼)は(➡)この(🐅)壁の上の明るさ或はほのぐらさ(🙂)が何物の装飾(🕝)に(🎒)も優るのであり、しみ(👼)／″＼と見飽きが(🖌)し(🧥)ないのである。され(🏳)ばそ(🛁)れらの砂壁がその明る(💚)さを乱さ(👴)ない(🐠)ようにと(🍔)たゞ一と(🐙)色の無地に塗って(🤺)あ(⤵)るの(🏝)も当然であって、座敷(🦋)毎に(🌶)少しずつ地色は違うけれども、何と(🚚)その(🛰)違いの微かであるこ(🕴)とよ(🖨)。それは色の違いと云うよ(🎩)りもほ(🏗)んの僅かな濃淡の差異、見る人(🍓)の(🛒)気分の相違と云う程(🏺)のものでしかない(🌧)。しかもその(➖)壁の色のほ(👊)の(📩)かな違いに依(🛌)って、ま(🙌)た幾(🐼)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の(😗)部屋の陰(💢)翳が異なった色調を(🌦)帯びるのである。尤も我等の座敷にも床の間(🌸)と云うも(🍵)のがあって(🌔)、掛け軸を(🅿)飾り(🤤)花を活けるが、(🔻)しか(🏊)しそれら(💓)の(🛸)軸や花(🔠)もそれ自体が装飾の役をしているよりも、(🔆)陰翳に深(👗)みを添(🤭)え(🏴)る方(📶)が主になっている(🧛)。われらは(🏛)一つの軸を掛け(🔥)るにも、その軸物とその(😌)床(😫)の間の壁との調和、即ち「床うつり(🍑)」を第一に貴ぶ。われ(🎂)ら(🦃)が掛け軸の内(🥟)容(🤬)を成す書(🎲)や絵の巧拙と(🔈)同様の重要(🚁)さを※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🌜)ょ(👦)うぐに置(🥣)くのも、(♊)実(✔)に(🏮)そのた(🏔)めであっ(🎁)て、床うつ(🏆)りが(👍)悪(⏫)かっ(💆)たら如何なる(🍴)名(☝)書画も掛け軸(😴)としての(🤥)価値がなくなる(🤷)。それと反対に一つの独立し(✝)た作品としては大し(🏵)た(🐍)傑作で(🚙)もな(💊)いような書画が、茶の(🦈)間の床に掛(🛠)けてみると(🚦)、非(♏)常(😶)に(🍴)そ(😃)の部屋との調和(✊)がよく、(⚓)軸も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そし(👕)てそう云う書画、そ(🎡)れ自身としては格別のもの(🃏)で(😅)も(📆)な(🥤)い軸物の何処が(🙉)調和す(🙈)るのか(🔚)と云え(🏳)ば、そ(🕒)れは常にその(☔)地(📽)紙や、墨(🆙)色や(🏳)、※(🐡)(「ころも(🏫)へ(🎣)ん＋(💁)表」、(💊)第4水準2-88-25)具の裂きれが持って(🌪)い(🍻)る古(🏸)色(🕙)にあるのだ(💂)。その古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な(🚺)釣り合い(👝)を保つのだ。われ／＼は(🍛)よ(🏿)く京都や奈良の名刹(👨)を訪(🧟)ねて、そ(⛩)の寺の宝物と云(🙎)われる(🈳)軸物(🧘)が、奥(🥊)深い大(✨)書院の(🚣)床の間にか(🍅)ゝってい(🌶)るの(🏙)を(🎺)見せら(🎏)れるが、そう云う床の間(🤷)は大概昼も薄暗(🧡)いので、(🚁)図(🔹)柄などは見分けられない、たゞ(🤟)案内人の説明を(⏩)聞(🔬)き(🔢)な(🦃)がら消え(🆑)かゝった墨(🤤)色のあとを辿(🚢)って多分(📒)立派な絵なの(⏯)であろ(🎪)うと想像するばかりであるが、(🍷)し(🖐)かし(🐺)そ(🔡)のぼ(❔)や(🛸)け(🚟)た古画と暗い床の間との取り合(💺)わせが如何(🛌)にもしっくりしていて、図(📍)柄(😎)の不鮮(😖)明などは聊(🎗)かも問題でない(💁)ばか(🦗)り(㊙)か、(🦍)却ってこ(🎩)の(🤺)く(🍢)ら(🍫)いな不鮮明さ(🗓)がちょうど適(🙋)して(🏉)いるようにさえ(🌆)感じる。つま(🏌)りこの場合、(🔢)その絵は覚(🐦)束(👋)ない弱い光り(🍫)を受(➖)け(🙊)留めるための一(⛔)つ(🍾)の奥床(🅰)しい「面」(😏)に過ぎな(🐥)い(🕎)のであって、全く(📂)砂壁(💵)と同じ作用(🚩)を(🎡)し(🚲)かし(👨)ていな(🕸)い(🥣)のである。われらが掛け軸(🛫)を択ぶのに時代や(😭)「さ(☝)び」を珍(🚩)重(🚑)する(📐)理(🏼)由は(🐴)ここにあ(🆙)る(🥅)の(🌂)で、新(📣)画は水墨(🤨)や淡彩のもので(🥋)も、(🖖)よほ(📦)ど(👳)注意し(🚍)ないと床(🕷)の間(🚍)の(🗑)陰翳を(🧝)打ち壊すのである(🌸)。

A　(🍕)と、夫は、ほ(🌋)っと(👞)したよ(🖕)うに微笑ほほ(🎐)えんでそう言いました(😃)。