「(🎡)この意見に反對の人は(🆗)手(⛰)を(🥋)あげ(♿)て下さい。」
(🏑)母が「ま(🤭)あ/\」と云ふと、
(💆)差(📝)配(🔻)は(🚾)、石山がドモリながら、眞赤(🦗)にな(🍽)つて、(🔹)同じことを、何度(dù )も(🥖)云ふのを飯を食ひなが(🐆)ら(😯)きいてゐ(🕯)た。それ(🔝)から、(⏱)眼鏡を袂から(🎖)出(🚗)して、袖で玉を一(🕠)々丁寧(níng )に(⛩)ふきな(🎦)がら、(🎼)「何しに來(🎵)やがつ(👽)た。警(jǐ(🥥)ng )察(chá(📝) )さ突(tū(🔃) )き出されたくてか※(感嘆符疑(yí )問符、1-8-78)」と云(yún )つ(🚖)た。
間。
次(☕)は、四(🚪)十(shí )位の(👚)百姓で、壇(tán )に上ると(🍙)、いきな(☝)り手を(😓)ふり※(「廴(👞)+囘」、第4水(🔍)準(🤖)(zhǔn )2-12-11)はし(🕦)ながら、(🙎)醉(🍌)(zuì(💤) )つた眼(yǎn )を皆(jiē(🔮) )の方へすえて(📈)「俺(ǎ(🤶)n )達(💻)は(🎆)……」とか「そこで以て、故(gù )に……」とか「そして須く(🎞)…(📟)…」(🍄)「しなけれ(🐌)ばな(🐚)らないんでありま(😰)す。」そんなことばかり云つた。ぐでん(🔒)/\に醉(zuì )拂つてゐた。皆(🧒)が笑つた(🖥)。誰かゞ、そんな奴(💡)は(🔹)下ろせ、と(⏬)か(⏸)、(📹)下りろと(💖)か叫ん(⬜)だ。その百姓は(🉐)、臺の(🈹)上(❄)で見得(dé )を切つてみせると、(🗽)身(🕓)體(tǐ )をフラつかせな(😋)がら壇(🃏)を(🐦)下りた。もと旅役者(zhě(🐎) )に(😣)入つてゐたことがある男で、醉拂ふと、(🚭)昔の型物の眞(zhēn )似(sì(💭) )をするので、(🗺)皆ん(🚍)な知つてゐた。
(📋)あ(🌱)とで、母(mǔ )はとう/(💨)\その(⬆)晩(🥙)のこ(🛒)とを云ふ(💛)と、
――お芳は札幌(📄)に(🛋)ゐたう(➿)ちに、ある金持(❤)の北大(🅱)の學生と(🍔)關係した。そして(🕵)お芳が妊(rèn )娠(shēn )した(🦉)と分つた(💅)ときに、その學生(🦐)(shēng )に(👃)う(🤓)ま/(🎶)\と棄てられ(📤)てし(🏳)まつ(📁)た。そ(🥔)の(🛐)學生(🌖)の實家(🛫)は(🍐)内地に澤山(🏝)の土地をもつた地主(zhǔ )だつ(🐝)た(🚁)。
そ(😐)れは(🔃)、このことが決つ(🚡)てから、毎日(rì )のやうに、何かの拍(🏓)子(zǐ )に母親(qīn )が云ふことだ(🤰)つた。何邊云(yún )つても、(😼)母親(qīn )は又(yòu )新しい(😍)こ(🍊)とか何かのやうに、(🛑)云つた。「地主樣に(🏑)手向(xiàng )ふ(🏃)なんて、そつたら恐ろしいこ(💝)と(🌞)したつて(🥠)、(🤬)碌な(♐)こ(💧)とねえ(🏝)。」(🕳)
源吉は、一(yī )寸(🛶)(cùn )、振返つて、母(mǔ(😶) )親(qīn )を見た、(🔑)が、そ(⚫)のま(🙅)ゝ戸をしめて(🎲)、出た。
「(🚴)馬鹿に(💄)澤山だな、ど(⛏)うしたんだ。汽車はま(🤤)だゞ。え(🔊)ゝ(🌧)よ。」
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