で(💭)、彼は、ある日、そ(😻)れとなく子(zǐ(📒) )桑伯子につい(🧒)ての(👤)孔(☕)子の感想(🐠)を求(🤶)めて見た。彼は(🕖)、も(🚟)し(😿)孔子に諷刺の意志があれ(🎌)ば(🔛)、子(✍)桑伯子のことから(🧓)、自然(rán )、話(huà )は自分の方に(🏌)向いて来る、と思(sī )ったの(😤)である。ところが、孔(kǒng )子の答(✅)えは極(❓)めてあっさりしたも(💄)のであった。
「(🎃)音(✈)(yīn )楽の世界は(🏋)一如(rú )の世界(🖋)じゃ(❤)。そ(🖲)こでは(🍓)、(📚)いささか(🎪)の対立意(yì )識(shí )も許(xǔ )され(📓)ない。先ず一(🧕)人々(🎬)々の楽(📎)手(🕸)の心(xī(👑)n )と手と楽器とが一如に(🔪)なり(🖤)、楽手と楽手とが一如(rú )になり、更に(🅾)楽手(➗)と聴(🤭)衆とが(🆔)一如(🍬)に(🛄)なって、(🍂)翕如きゅうじょとして(🦐)一つの機を(💜)ねらう。これが未発の音楽(🔄)じゃ。この翕(xī )如たる一(yī )如の(📙)世(shì )界が、機到っておのずから振動を始めると、(🌩)純如として濁(zhuó )りのない音波が人々の耳朶を打つ。その音は(🧣)ただ一つであ(🌷)る。ただ一つで(🔄)あ(💟)るが、そ(🐖)の中には金音も(👴)あり、石(shí )音(🐪)もあり、それらは厳(yá(🈺)n )に独自(zì(🌔) )の音色(sè(🍚) )を(⚽)保っ(📅)て、決(😓)してお(♋)たがいに殺しあうことがない。※(「激」の「さん(🐣)ず(♉)い(🐗)」に(🍪)代(⤴)え(🦋)て「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🤕)き(👊)ょうじ(🔞)ょとして独(dú(🤱) )自(👑)を(🔏)守(😽)りつつ、(🦃)し(🛬)かもただ一つの流(💻)れに合(😯)す(🃏)るのじゃ(📯)。こ(🌽)うして(🤼)、時間の経過につれて、高(gāo )低(📞)、強弱、緩(✈)急、さま(✖)ざ(🈳)まの変(📩)(biàn )化(🤤)を(🈲)見(jiàn )せるのであるが(🎁)、その(🕴)間、(🔚)厘毫(háo )り(🥡)んごう(🐃)の(👚)隙(🐉)(xì(😹) )もなく(🤣)、繹如え(✋)きじょとして続いて行(há(👯)ng )く。そこに時(shí(😰) )間的な一(💱)如(💎)の世(shì )界(🍚)があり、永(✡)(yǒng )遠と一(yī )瞬との一致が見出(💲)され(🉐)る。まこ(🔳)との音楽というものは(🚂)、(💿)こう(➿)したものじゃ。聴くとか(🕐)聴か(🤯)せ(🎓)るとかの世界(👂)で(😹)はない(🏞)。まして、自分の腕(🌈)と他人の(💁)腕を比べたり(🤸)、音楽の(🚱)わかる者と(📟)わからぬ者(zhě )とを(🥋)差別(🌜)したり(✖)するような(😂)世(shì )界(jiè )とは、似ても似(sì(🤰) )つかぬ世界(⛩)なのじゃ。」(🖍)
孔子は答をうながし(💽)た。し(🕕)かし樊遅は(🌻)も(🔵)う一度「はあ(✉)。」と答えるより仕方がなか(✳)った。
「つ(🍯)ま(🙏)り(🐗)、父母の(🍅)生前(qiá(😒)n )には礼を以て仕(shì )え、(👫)死(🥣)(sǐ )後(hòu )には礼(👼)(lǐ(🤞) )を以(yǐ )て葬り、また礼を以て祭(jì )る、それが孝(xià(🎶)o )だというの(🎅)じ(🦇)ゃ。」
などと放言(🧐)した。
「で、(🛄)わしは、違わないようになさるが(🏣)よい、と答えて(🛣)置(😉)い(💉)た。」
「つま(🚙)り、父母の生前には(🍷)礼を以て仕(shì )え、死後(hò(📀)u )には礼を以(🍨)て葬(🏜)り、(🏀)ま(🥋)た礼を以(📧)て祭(🕕)る、それが孝だ(🛷)という(〰)のじゃ。」
「きっとご教(📟)訓を守り通します。」(♎)
「それはありま(🐥)す、しかし、そ(🚾)れがどうも、あまり馬鹿げた(📼)こと(🕤)でございまして。」
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