橘(jú(📄) )翁きつ(😰)おうさまの始めた(🍥)薬はそん(✉)な時(🥊)(shí )の(📊)役に(👻)も立(lì )って、町へ集まって来た(💝)博労が帰りがけに、よ(✡)く(🤕)姉の家へ立(lì(👀) )ち寄り、いく(🧣)袋と(💗)なく高瀬(lài )の薬を(🚄)求めて行くと言いま(🌎)す。聞いてみれば、博労(🚽)は(🔕)ひいて(🚠)いる馬に(⛏)高瀬(🖋)の薬を添え、(🈹)それを木(😈)曾駒き(📸)そごまの証拠(🚄)と(👵)して、ほかの買い手へ売り渡す時(shí )に用(👟)いる(😌)とか。一度(🏽)ひ(🕗)ろ(🦒)まっ(💬)た薬はどんなところで、どんなふ(🍆)うの木曾み(♊)やげになるものとも知れ(🌠)ません。こ(🔎)れに(🔙)は橘翁(🐳)さまも草葉のかげ(🛢)で、にが笑いしてい(🗄)られる(🛄)ことでし(📜)ょうか。
(🎳)わたしは(🎋)皆(😾)さんの(💏)前(🥂)に一つのた(🔒)とえ話を持(chí )ち出(chū(😪) )しま(🚲)すよ。ここ(🤯)に一人の学(🏪)(xué )校生徒(🎒)が(🐻)あるとしま(😅)すよ。春(chū(♟)n )先とい(🌥)うもの(🏑)はだれでも眠いものですが、その学(🍤)校生(shēng )徒(tú )もちょうど春先のような眠(💜)いさか(🧖)りの(🆚)年(nián )ごろで、朝(🔰)(cháo )早(🧘)くにわ(🚲)とりが鳴(🔑)(mí(➿)ng )き出し(😠)ても(🤚)、なかな(🎰)か目(🚸)がさめません。一(yī )番(📺)ど(📟)りはもとよりのこと、三(sā(🐆)n )番どりの(🔌)声が(🗨)するころに(🕙)なっても、(😸)ま(🈳)だ生徒は眠(mián )が(🈳)っ(🔝)て(🕝)、夢を見ていま(📶)した。こ(🐔)んなににわと(🌋)りの(🦌)鳴くのも知(🏩)らない(⛸)でいる(🤫)くらいですから(⏰)、寝ぼけまなこに太(tài )陽を望(✝)みま(💐)しても(🏸)、ほ(👽)とほとその(🍸)笑顔を仰いだこともなく(✈)て月日を送っていたの(😵)です。た(🚆)だ(🐊)朝になれば東(dō(🕕)ng )の空(🏀)から(🛫)出て晩には西の空(⏫)(kōng )に沈(🛒)んで行くような、そんな(💳)赤いし(😨)ょんぼりした日輪し(😯)か(🍻)知り(🥄)ませ(📜)んで(🏆)した。太陽(🍧)は(🎧)その(😻)生(shē(🔨)ng )徒から離(lí )れて行って、(🍹)おもしろくもおかしくもない(🙈)顔つきのものとしか目に(🌔)映りませ(🐾)んで(🈵)した。
近江(🍈)おうみ(🤸)の刀鍛冶か(🏙)たなかじ、堀井来助ほりいらいす(🍏)け老人は、刀(dāo )鍛冶のほうの名前を胤(📃)吉(🏜)たねよ(🖋)しといいまし(🎻)た。二十(shí )五(♊)歳(👐)の若(ruò )さで近江(😒)の膳(shàn )所ぜぜ藩のお抱(bà(🚦)o )か(🥤)か(👲)えになったほ(🍹)どの腕(🤤)(wàn )ききでしたが、(😾)明(míng )治の世(😙)の(🌾)中(🤡)にな(📆)り(📁)ましてから一時刀(🎴)の道(dào )もすた(🏺)れたもので(👢)すから、琵(pí(🐶) )琶湖びわこ(😪)の(🌅)ほ(⛽)とりの鳥(🌛)居川(😃)村とりいが(🔱)わむ(🍜)らというと(📷)ころにかくれて百姓のくわやか(➿)まなどを打っ(🐾)てい(👱)ました(🦖)。
か(🥁)し(⛴)鳥があ(➿)いさつに来まし(🔀)た。
もとより、木曾山の熊く(💎)ま(🔶)の胆(🆕)いに目(mù )をつけ(📏)て、それを土台に製薬の業を思(sī )い立(💜)った(🚉)のは、橘(jú )翁さ(🕞)まあっ(🦀)てのことで(👢)す。しか(⏺)し(🔪)、姉の家の薬をこれま(🥘)で(💀)にひろめ、(🍙)先祖(zǔ )伝来の(🕹)しごと(👫)を築き上げたのは、何代もか(🚖)か(😺)った行商の力によることが多いので(🧜)す(🖖)。
さて、高(gāo )瀬(là(🐲)i )の兄(🔱)の代(dài )に(👽)なっ(🦗)て(🖲)みますと、この人(🆑)は若(ruò(🌆) )い時から早く名(mí(🎠)ng )古(😿)屋に(🧙)出て、新しい教(jiāo )育を受(😮)けたくらいですから、漢(👡)(hàn )方で造(zào )った先(xiān )祖伝来(🏸)の薬など(📵)を(🛁)守っている時世ではないと考え、家も(💺)飛び出して(🕟)しまって、東京に出(chū )ていろ(🈚)いろや(🏩)っ(💆)てみたということでした。どうでし(🌵)ょう(🌚)、(🥃)こ(🍹)の(🍴)兄(🐈)のいろ(🥗)いろな試みよ(⏮)り(💘)も、先祖(zǔ )の(🕦)のこした(🦆)仕事のほ(🍯)う(🎶)が根深かったので(🛃)す。古(🍸)い(🌘)薬(yào )は(❗)いつまでも、売れ(❌)て、子孫のものがよ(🎦)くやっ(😟)て行かれ(🔩)るばかりで(🌋)な(👅)く、(🛵)薬(yào )方くすりかたの番(🤦)頭さんや大(🔥)(dà(🤤) )ぜいの小(xiǎo )僧さんたちま(🥫)でりっ(🌙)ぱに養え(😃)る(🌼)のです。高瀬(🗄)の(🍁)兄(xiōng )はいろ(🍴)いろや(🍾)っ(🍘)てみ(🧛)た末、(🐸)もう一度住(zhù(🔘) )み慣れ(📏)た(💆)屋根の下(xià(🚏) )に帰ってきて、黒光りのするほ(🏌)ど時代(dà(😥)i )のついた大(dà )黒柱(🗄)のわき(⏯)に(💺)す(🔁)わってみて、先祖のおそるべきことを知ったそう(♈)です。なん(🌨)と、くり(🔵)めし(💪)の好きな(📒)橘翁さまは(🔉)そ(🧡)の画(huà )像(📠)の(🍨)中に残(cán )って、子孫(sūn )の(💯)末を見守っ(🕢)ていてくださることでしょう。
とわたしが尋ねますと(🛶)、おさるさんは小首をかしげまして、
先生(shēng )は佐(🗯)久地方(🐼)の地(🍥)味が水蜜桃(📋)すいみつとうに適(shì )す(🛷)ると気づいた(🌸)最(🎌)初の(🚥)人(🔏)でしたろ(🏢)う(🐩)。その守(shǒ(👄)u )山の(🎂)お(✍)百(🤑)(bǎi )姓(🛑)か(🤟)ら桃(táo )を食べ(🎼)にこいと言われ(🔣)て(🏍)、わた(🛅)しも小(xiǎo )諸から出(🦌)かけて(🌊)行った(🍦)こと(🏣)があります。桃畑の小屋の中で(🗳)味わった青(qīng )い桃のうまさ(🍣)は忘れられ(🔝)ません。あれ(🎒)は大きなおかあさんのような土(tǔ )のふところに育ち、豊かな(🦖)種(💋)(zhǒng )の(🦊)持ち(♍)主で、(⏱)ど(🤥)っさ(👚)り(⏺)わたし(Ⓜ)たち(🌏)にごちそう(📶)してくれるようなや(📨)つでした(💏)。
千(💠)(qiān )曲(🧝)川(chuā(🦀)n )ち(🏖)くまがわの川下を見(jiàn )てきたかわずと、川上を見てきた(📟)かわずとが小(xiǎo )諸で落ち(🛍)合いました(🏦)。そしてた(🏛)がいに見てきた(👎)地方(fā(🔸)ng )のことで言い(🛢)争い(📈)ました。
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