「(☝)私が何(🚈)を知っていよ(🌒)う。何(hé(🤩) )も知ってはいないの(❗)だ。だが、もし、田舎の無知(zhī )な人が(🔄)私に物をたずねることがあるとして、それが本気で誠実でさえあれば(🐀)、私(sī )は、物(📉)事の両端を(🌼)たたいて(⛳)徹底(🕷)的(de )に教え(🚏)てやりたいと思(sī )う。」
○ 孔子が昭公(😐)は礼(lǐ )を知つ(🕧)ていると(🎂)答(dá )えたのは(🐻)、(💢)自(🥌)分の(👉)国の(🚿)君主(zhǔ(⛄) )のことを(🐵)他(tā )国(🍿)の役人の前で(📟)そしるの(🥨)が非(fēi )礼であり(🔏)、且(qiě )つ忍(🍳)びなかつた(🍨)からで(💊)あろう。し(😟)かし、事(shì )実(shí )を指摘(🐵)されると、それ(📱)を否定もせず、また自己辯護(💯)も(👵)せず、すべて(⚓)を(👜)自(⛴)分の不明(📂)に帰し(🚟)た。そこに孔子(zǐ )の面目があつ(🌰)たのであ(♌)る。
陳ちんの(💱)司(sī )敗しは(🔃)い(🛅)がたずねた。――(🎎)
先師が川(😑)の(🔶)ほとりに立っていわれた。――(🏍)
二(èr )六(一(🎽)七(🎂)三(sān ))
三〇(二三(sān )五)
○ 柏==(🛍)「か(🤜)や」である。「(💕)かしわ」ではない。
「(🐢)先生の(🆑)徳は高山(🏣)のよ(🦐)うなも(💬)のだ。仰(yǎng )げば仰(yǎng )ぐほど(📞)高い(🌺)。先生の信念(🍍)は金石(🏌)の(🎤)よ(🐅)うなもの(🥠)だ。鑚(🕜)き(😉)れば鑚きる(🚎)ほ(🚮)ど堅(jiā(🐀)n )い。捕(🥟)捉しがたい(🥝)の(🎫)は先生(shēng )の高遠な道だ。前にあるかと思うと、たちまち(👗)後ろにある。先生は順序を立てて(✒)、(🔪)一(🖍)歩(🏂)一歩(🖨)(bù )とわれ(🔝)われを導(📮)き、われ(🗻)われの(⏬)知(🦄)識(👜)を(🐎)ひろめるには各種の典籍、文(wén )物制(zhì )度を以(yǐ(🌥) )てせられ、われわ(💙)れ(🖱)の行動(🌯)を規(🗂)制するに(🍍)は礼(🗻)を以(yǐ(🤭) )てせ(🍏)られる(🍂)。私は(💅)そ(🐃)の(🧡)ご(🈳)指導の精妙さに魅せられて、やめよ(🥪)う(🕖)と(🚤)し(🕴)て(🤾)も(👣)やめるこ(👃)とが出(🌌)(chū )来(🌠)ず、今(jīn )日(🐢)まで私の才能(✒)(néng )のかぎりを(🤰)つ(🔎)くして努力して来(♑)(lái )た(🙈)。そして今で(🥖)は、どうなり先生の道の本体を(⤵)は(🥠)っきり眼の前に見ることが出(🏑)来(🔡)るような気がする。しかし、いざそれに追(🔕)いついて(💇)捉(⌚)えようとすると(🗞)、や(🦏)は(🚼)り(😴)どうにも(💬)なら(🔛)ない。」
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