魯(lǔ(🎺) )の楽長は、式場から自(🐸)分の(🔜)控室に(🦎)帰ると、少(👴)(shǎo )し(💚)自(🔬)暴(🎗)やけ気(qì )味に、窮(😢)屈(qū )な式服(🔨)を脱(🕘)(tuō(🙈) )ぎ(🍐)す(🏅)てて(🧛)、椅(🐸)子によりかかった。彼は、自分の(🐖)心(xīn )を落(luò )ちつけようとして(🌾)、そ(🦑)の芸術家らし(🧚)い(🍠)青(qīng )白い頬(⛩)に、強い(🍮)て微笑(♏)(xià(🏫)o )を浮かべて見(🗻)た(👬)り、(🚯)両(💊)足を卓つくえの上に投げ出し(🐓)て、わざとだらしな(🦗)い風(fēng )を装って見(✍)たりした(✒)が(🤽)、そんなことでは、彼(bǐ )の気持はどう(💁)にもならなかった(❕)。
と誓っ(🤧)た(🌾)ものだ。彼はその時(😟)の誓い(🎄)を(💩)今(🚙)でも決して忘(wàng )れてはいない。讃められれば讃めら(🚡)れる(😚)ほど、戒慎するとこ(🏡)ろがなければならな(🔽)い、と、彼はいつも心を(💯)引(🌩)きし(🥛)めているので(🏼)ある。
((🌲)なる(📊)ほ(😺)ど孔子は(🕹)音楽の理論には長じてい(🌤)るだ(🏷)ろう。し(🌜)かし、(➰)実(shí )際(🙄)楽器を(🐙)握(🧒)(wò(💙) )っての技術に(🎦)かけては、何といっても自(🍵)分(🍓)の方が玄人(rén )くろうとだ。)
「仲(🐶)弓もこのごろは(🎿)仁者の列にはいったか知(zhī(🎣) )らない(👓)が、残(🏁)念なことに(💟)は(👫)弁舌の才が(😄)ない。」
孟(mè(🍗)ng )懿子もうい(📪)し、孝を問う、(🍶)子曰く、(🌫)違(wéi )たがうことなか(🍩)れと。樊遅御(yù )はん(😇)ちぎょたり。子之に告げ(🛁)て曰(yuē )く、孟孫(🏼)もうそん、孝を我(🍫)に問う。我(🐀)対えて(⭕)曰く、(🔰)違(👄)(wéi )うこ(👓)と無(🔧)(wú )か(🌾)れと。樊遅(chí )は(😡)んち(♒)曰(🤾)く、何の謂(🕙)(wè(👴)i )ぞ(🍝)やと。子曰く、生には之に事つ(🔜)かう(🙅)るに(📫)礼を以てし(🚕)、死には之を葬るに礼を以てし、之を祭(jì )るに礼を(🎇)以て(👊)すと。
門(mé(🏩)n )人たちは、孔(🐇)(kǒng )子が犠牲を探す(🖐)ために、今日(rì )自(📑)(zì )分たち(🛑)を郊(💩)外(wài )に連れ(🧥)出(🐖)した(🎹)の(🏣)だと思(⛲)った。で彼等は元(yuán )気よ(👜)く合槌をうち出した。
楽長(👁)はうな(💳)ず(🏟)くより仕方(💾)が(🔉)なかった。孔子はそこでふたた(♌)び楽長を座につか(🛺)せて、言葉(♟)をつづ(🔀)けた。
「(📥)なに?(👿) (🍽)陽(yá(🕥)ng )貨からの贈物(wù(🍆) )じゃと?」
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